"Cina Babi" : Menteri Rasis Halalkan
"Tidak ada apa-apa kesalahan dengan perkataan Cina Babi yang dilemparkan peserta terhadap beberapa pihak media pada perhimpunan "baju merah" kata salah seorang penganjur, Datuk Jamal Md Yunos sambil menambah perkataan Babi bukan satu penghinaan kerana orang cina memakan daging babi," rujuk www.themalaysianinsider.com/bahasa/article/cina-babi-bukan-penghinaan-kaum-kata-penganjur-himpunan-baju-merah
Realiti hari ini, isu perkauman telah menjadi modal besar memendungkan perpaduan masyarakat bernegara. Lebih-lebih lagi Malaysia, yang sedia maklum dihuni oleh pluraliti bangsa dan agama. Hanyasanya perpaduan yang luhur mampu membentuk infrastruktur harmoni dalam kalangan masyarakat. Sesuai dengan konsep kontrak-sosial (baca: demokrasi), meraih kesamarataan semua golongan. Namun berbeza hari halnya dengan hari ini di Malaysia, sebuah negara yang mencanangkan figura perpaduan rakyat dan kesepakatan strata bangsa dan negara telah banyak merakamkan aksi dan ritual yang menyentuh sensitiviti perkauman bangsa.
Namun babak-babak ini bukan lagi asing kerana mendapat mandat dan restu oleh pak-pak menteri. Mereka sendiri telah membunuh nilai-nilai perpaduan yang ditanam pada teks-teks pendidikan negara. Kelakuan sumbang ini menjadi bertambah janggal apabila ia didokong oleh mereka yang dianggap berpendidikan dan terlibat langsung dalam kepimpinan negara. Perpaduan dan kesepakatan yang deras dileterkan di media arus perdana hanya menghiasa poin manifesto demi mengekalkan kedudukan ditakhta. Rakyat dibentuk dengan sentimen-sentimen kebencian dan permusuhan perkauman.
Falsafah "Bangsa Asing"
Tarbiah warisan yang kekal berlegar dalam dunia pendidikan di negara ini telah mensurah sebuah falsafah "Bangsa Asing". Sebuah gelaran yang biasanya disandar kepada kaum minoriti dalam negara. Para pelajar di bangku sekolah akan berpencak pena mengguna falsafah ini pada karangan peperiksaan berjela-jela, para mahasiswa akan rancak meratib kalimah ini dalam wacana-wacana. Namun, hal yang sama, ia telah membentuk dua peringkat kelas sosial komuniti masyarakat. "Bangsa Asing" yang terus diratib pada lidah yang digeluti dalam suasana masyarakat majmuk ini lama-kelamaam meletakkan kaum minoriti sebagai rendah dan wajar diperlekehkan. Islam telah membawa formula jelas,
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا
Wahai umat manusia! Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari lelaki dan perempuan, dan Kami telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan bersuku puak, supaya kamu berkenal-kenalan (dan beramah mesra antara satu dengan yang lain).
Seruan yang bersifat umum kepada seluruh manusia ini telah menjadi sebuah rumus penting dalam peradaban manusia. Isu perkauman yang rancak seputar konteks politik harus dibanteras sedari peringkat akar umbi. Api perkauman ini sukar dipadamkan apabila sindiket ini sendiri dihalalkan oleh para menteri. Rakyat perlu cerah dan terbuka. Cermat mendepani provokasi yang dibayangi political-mileage, agar perpaduan kekal dalam negara yang memiliki masyarakat majmuk ini.
Abd Halim
Surah Al-Lahab : Antara Projek Islah dan Ifsad
Islam yang kemas dengan tatanan disetiap tobaqoh (peringkat) ajaran bersifat kolektif dan komprehensif ini telah menjadi pentas utama untuk penganutnya menggeluti serba serbi kehidupan. Tiada satu pun daripada episod kehidupan ini terlepas daripada perbahasan daripada teks-teks Islam samada teks warisan ataupun yang meluncur mengikut masa. Ringkasnya, Islam terbit sebagai "solving problem" kepada setiap permasalahan umat manusia. Tidak kurang tidak, Islam yang memiliki naskah agung iaitu Al Quran yang juga salah satu maqasid (tujuan) penurunannya adalah sebagai Al Akbar wa Al Qasas (Khabar dan kisah kaum terdahulu) telah merakamkan pelbagai kisah yang boleh menjadi iktibar ataupun peringatan tegas kepada semua strata manusia.
Lima ayat makkiyyah yang disurahkan dengan nama salah seorang bapa saudara Nabi saw, iaitu Abu Lahab atau nama sebenarnya 'Abd Uzza ini telah menampakkan pertembungan antara haq dan bathil serta projek Islah (pembaikan) dan projek Ifsad (kerosakan). Law of nature (sunnatullah) dalam kehidupan, kebanyakan entiti ciptaan Tuhan adalah berpasang-pasangan misalnya siang dan malam, lelaki dan perempuan, matahari dan bulan, benar dan salah serta Islah dan Ifsad.
Muhammad saw, Tokoh Islah
Ditengah kemelut rencam umat Islam hari ini, menularnya fahaman-fahaman skeptisan yang melampau-lampau, tidak kurangnya suara-suara yang bengis dan sinis daripada umat Islam mendepani hal ini. Tanpa berkesudahan, air mata dan darah menjadi cagaran utama dalam pasaran pertembungan yang seharusnya didamaikan dengan hikmah ini.
وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ
Dan berilah peringatan serta amaran kepada kaum kerabatmu yang dekat.
Wahyu yang tegas ini, telah mendorong Nabi saw melaksanakan projek Islah (pembaikan) dan mau'izoh (peringatan) kepada sekalian insan. Tampil meragakan wahyu pada lisan, memberitahu komuniti yang tidak bertuhan dan pencabar tuhan, bahawa ada satu ancaman besar yang sedang menanti mereka. Watak Abu Lahab yang 'rebel' telah memaksa satu projek Ifsad (kerosakan) terbit meledak bagi menghalang tunas-tunas yang dilafaz Nabi saw, tuntas membenih dan mengakar. Pelbagai metod mencantas, namun semuanya punah akibat ancaman Tuhan ke atasnya,
ِ تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ
Binasalah kedua-dua tangan Abu lahab, dan binasalah ia bersama!
Penentangan demi penentangan telah mencemarkan langit dakwah Nabi ketika itu walau pada hakikatnya, usaha murni Nabi saw sedang dicermati oleh Tuhan maha mengetahui. Hari ini, babak-babak semisal ini telah bertunas dan mula membenih dalam komuniti serba moden ini. Dalam kalangan pejuang ifsad tidak lagi menzahirkan keingkaran, akan tetapi lebih selesa bertopeng keimanan dan ketaatan. Perlahan-lahan, mengkusutkan nilai agama sehingga kelihatan cacamarba oleh penganalisa kebenaran diluar sana.
Mendamaikan pertembungan yang ligat lebat ini, adalah infiniti. Melainkan, mendepaninya dengan hikmah dan lambakan argumen bagi melandaikan islah agar tidak mampu lagi diruntuhkan oleh institusi ifsad yang terancang. Projek Islah harus lebih bersifat membumi dan mesra pluraliti. Tidak bengis dengan kefasadan secara melampau, namun merancakkan lagi wacana ilmiah bagi meruntuhkannya dengan segala macam hujah agar tiada lagi ia tertarik dipasaran kehidupan umat manusia.
Abd Halim
Bukit Itu!
"Dah lewat kita ni. Jom berangkat."
Suara bertenaga daripada Karim, ketua ekspedisi kami menjejaki artifak yang menurut Prof. Mark berlambak. Bukit Qubu itu sudah mencecah ratusan tahun namun masih teguh setia membumi sekali sekala terpaksa berhujan dan berpanas terik sendiri. Kasihan. Aku, Rodi, Haikal dan Stephen bersiap sedia dengan alat mendaki yang bergayut di setiap permukaan badan demi sebuah keselamatan. Selesai taklimat laluan dan keselamatan, kami menapak di kaki bukit sambil mencuit tinta yang berdansa beriring degup yang sukar didiamkan di hati,
"Semoga kami selamat sampai ke puncak."
Keringat yang ligat meluncur pada wajah mulus kami, sekali sekala terik panas yang memekik seakan-akan mencarik dan menoreh dahi putih dan pipi gebu ku yang sentiasa ku jaga rapi ketika di universiti. Aku minat kepada kekemasan walau ramai saudaraku disana yang comot kerana ditindas oleh penguasa shaitan. Aku ikhtiar, tiada lagi manusia comot di dunia. Lebih-lebih lagi, Tuhan suka kepada kecantikan. Empat puluh lima minit pendakian yang membingkaikan pluraliti emosi telah hampir kepada penghujungnya. Puncak sudah kelihatan terpacak setia dihujung sana.
"Ayuh, sedikit lagi kita akan sampai."
Suara syahdu keletihan Karim itu telah menjadi obor peniup api semangat kami untuk terus bernafas agar sampai ke puncak. Kekadang tersadung, dan melakar luka kecil, namun tidak menjadi ramuan yang mampu memudarkan sungguh kami sampai ke destinasi.
"Eh, lihat tu! Kasihannya."
Mata kami dipaksa menoleh sesuatu dicelahan batu-batu besar yang ketika itu masih samar-sama akibat suhu matahari yang sangat terik menganggu retina mata untuk menjamah benda yang ditunjuk oleh Stephen tadi. Setelah jelas, aku kaget. Rupanya seekor khinzir yang sedang terpuruk seakan kelaparan dan dahaga yang gawat akibat terik matahari mencengkam saliva yang menjadi bekal dalam mulutnya. Aku pada mulanya takut bercampur benci melihatnya. Mungkin kerana falsafah peribumi ketika itu yang sering mengaitkan khinzir ataupun babi sebagai sebuah gambaran negatif dan buruk. Tapi aku menganyam satu falsafah segar ketika itu walaupun lutut kaki sudah mencapai semaksima letih,
"Haiwan ini juga perlu pembelaan. Ya, seperti manusia yang dinafikan kemanusiaan."
Khinzir yang aku kira masih muda itu, telah kami kerumuni walau kekadang kami terpaksa berhati-hati kerana risau disondol akibat ketidakselesaannya dikerumuni oleh manusia yang sering meratibkan namanya dengan sandaran sebuah babak kejahatan.
Mujur, ada Stephen, Katolik. Temanku yang mengambil jurusan Account and Management menyantuni khinzir tersebut, memberikannya minum sedikit air daripada bekalan yang kami galas tadi. Mujur juga, khinzir itu tidak menyondol, bahkan seakan memahami bahawa kami membawa satu misi kehaiwanan kepadanya. Selesai itu, kami membiarkannya berada dicelah batu-batu besar, mungkin melindungi dirinya daripada sebarang hukum alam.
Kami yang sudah hampir ke puncak, terus berpencak meneruskan pendakian. Tidak sampai 10 minit, kami berada di puncak Bukit Qubu. Sunnah apabila sampai ke tempat yang tinggi, melaungkan Allahuakbar. Aku pun meratib kalam mulia itu sebagai tanda syukur sambil tenang. Helaan nafasku bercampur senyum terukir manis melihat indahnya alam, warna warni tumbuhan, haiwan yang masing-masing dengan habitatnya.
Sekali-sekala aku tenung awan yang mula mendung berarak melintasi ubun kepala kami seraya berkata,
"Kalau khinzir tadi diratib dengan sebuah babak kejahatan oleh manusia Khalifah di bumi, maka aku sedia menjadi khinzir, kerana dia tidak dihisab dan tidak pula pernah ingkar kepada Tuhannya. Sedang manusia? Yang melakukan kerosakan dan kefasadan dengan bertuhan amarah. Menyandarkan pula babi sebagai mangsa sindiket mereka."
Abd Halim
Mimbar "Mistik" : Satu Kritikan Daripada Anak Desa
Hari ini, berduyun-duyun sebahagian besar insan yang ingin menyatakan hal-hal kebenaran bagi mendepani kebathilan terancang yang semakin menunjukkan belang. Tidak kurang tidak, ramai juga yang mempromosikan nilai kebathilan atas tiket kebenaran. Ini merupakan law of nature (sunnatullah) yang akan terus berlegar dalam dunia kehidupan. Persoalannya, samaada kita memilih untuk bergayut pada tali kebenaran atau mendakap erat palsunya kebathilan. Tampar pipi, sedarkan diri !
"Wahai orang yang lena ! Bangkitlah beri peringatan. Besarkanlah Tuhanmu" (Al Mudassir, 1-3)
Namun, realiti hari ini banyak mempamerkan penafian ke atas kebenaran. Golongan autoriti dan elitis yang sebahagiannya merasakan diri sebagai "wakil Tuhan" akan terus berleter hal yang tidak boleh dipersoalkan sama sekali. Golongan ini sentiasa popular di pentas-pentas dan mimbar-mimbar umat Islam. Mereka yang bergilir-gilir untuk memastikan tiada silsilah lain yang boleh tampil kehadapan kerana khuatir, konotasi bicara berbeza. Sedia maklum juga, umat Islam akan mengadakan himpunan aman dan damai disetiap hari jumaat. Di kota mahupun desa, speaker yang menenggek di kubah-kubah masjid akan menyaringkan seruan perintah dan larangan Tuhan serta bercerita serba serbi soal kehidupan yang mampu melahirkan lebih ramai lagi insan yang beriman.
"Wahai orang beriman ! Apabila telah diseru untuk melaksanakan solat jumaat, maka segeralah kamu mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli" (Al Jumu'ah, 9)
Mimbar "Mistik"
Himpunan yang berlangsung seminggu sekali itu seharusnya mensajikan telinga dan jiwa umat Islam berkaitan hal-hal yang berlegar dalam kehidupan seharian tanpa mengetepikan perintah larangan Tuhan yang dinaskahkan dalam karya agung umat Islam Al Quran dan As Sunnah. Namun, mimbar-mimbar yang mulia ini, menjadi episod mistik walaupun diluar masjid ketika itu matahari memekik terik. Hal ini kerana, petugas-petugas berautoriti yang berdiri dengan wajah berseri di mimbar kerap kali membicarakan hal yang memaksa umat Islam ternganga dan terkebil kerana teks yang dirembeskan tidak mencapai kemampuan akal dan jiwa. Ada yang bercerita babak pergolakan kumpulan-kumpulan mereka berkaitan isu Baiah (sumpah setia).
Apa ini semua? Apa mungkin Pak Dolah yang berkebun, Mak Timah yang berniaga durian ditepi jalan dan Kak Sarah yang menyidai pakaian dijemuran sebagai suri rumah mampu memahaminya? Mimbar akan mendung dan bungkam apabila membicarakan hal yang bersangkut paut kepentingan dan kedudukan di dunia. Tidak termasuk membicarakan soal kebobrokan, kezaliman para anasir seputar isu manusiawi umat Islam agar penjelasan fakta dapat merungkai sindiket yang merupakan larangan Tuhan ini. Sabda Nabi saw,
"Akan sentiasa ada dalam kalangan umatku yang menzahirkan haq (kebenaran), tiada yang mampu memudaratkan mereka sehingga datangnya ketentuan Allah"
Tidak kurang, pengampu kepada para penguasa yang memonopoli pentas mimbar demi menengakkan benang yang basah. Sanggup menyogok firman dan sabda demi mengukuhkan takhta kuasa. Apa ini yang Tuhan dan Rasul anjurkan ? Berkata benarlah sekalipun pahit
"Jangan kalian mencampurkan yang haq dan bathil. Jangan pula menyembunyikan yang haq sedang kalian mengetahuinya"
Abd Halim
Kau Menteri Pasola
Redup bayu meludah rintikan hujan di halaman rumah. Aku mendagu di beranda jendela memujuk jiwa melihat senja di ufuk yang sudah mula merah-merah seperti delima di belakang rumah Mak Timah. Sekali sekala, kerdip mataku menghentikan perkhidmatannya sambil membundar melihat burung di awangan yang seperti menteri bagi haiwan di daratan dan lautan. Dia kuasai semesta dan buana, sambil kepaknya khusyuk berkipasan. Televisyen berleter memaparkan serba serbi gelagat yang lebat dilakonkan oleh penghikayat di luar desa sana. Aku malas membuas jiwa memikir jalan pulih untuk negara, kerana bagiku itu tugas Pasola.
"Mahu jadi apa dewasa nanti?"
"Mahu jadi manusia," aku jawab sesegera yang mampu soal tanya 6 bulan yang lalu diruang tamu rumahku oleh Liza, kakak ku yang tingginya lebih kurang pokok rambutan dihalaman rumah. Bertudung, wajahnya tidak pernah mendung. Kini, dia sedang mengkelaskan benaknya di sebuah IPT dalam wilayah kota yang menggila dengan Pasola dan bala tenteranya.
"Manusia, macam Pasola?" Tanyanya lagi yang seingatku sekitar waktu menunggu solat Isya' berjemaah dengan adik beradik yang lain. Nada guraunya itu memaksa lidah ku menjawab,
"Apa salahnya, Pasola yang adil dan amanah. Bolehlah aku hantar beribu gandum dan gula untuk penduduk kampung kita ini, Kampung Durian." Aku senyum sinis menepis agenda pembejatan kakak tadi.
Aku belek cermat lembaran naskah perihal ketokohan dan kepimpinan tokoh-tokoh wilayah kota dan desa. Mereka seingatku, deras di kaca television membebel, sebab itu jugalah mungkin naskah juga terpampang wajah mereka. Aku dulu giat berpersatuan, dengan teman-teman aku memakmalkan seni kepimpinan. Aku pernah pimpin seratus ahli dalam persatuan, kadang letih sebab bukan semudah membelai kucing di pangkuan, tetapi mendepani ragam yang mengecam suka. Pernah aku rakam cita, menjadi menteri muda dikota metropolitan. Aku kuasai jalan, pekerjaku tadah tangan kepadaku minta sesuap makanan, tengkingan ku tiada yang berani lawan. Hujan boleh aku hentikan dengan menampal kebocoran pada langit biru.
"Hahaha, kau mahu jadi menteri? Tambah rosaklah negeri. Menteri yang satu di kota itu pun sudah jadi dewa, memperkotak katik kami yang dari desa mencari sebutir upah untuk sepagi hingga ke senja."
Gelak Taufiq yang berngiang ditelingaku saat aku perihalkan kepadanya citaku sebulan yang lalu, sebelum dia meninggalkan desa, hijrah ke kota yang katanya boleh memenuhkan balang simpanan wangnya untuk melanjutkan pelajaran.
"Belum cuba, belum tahu. Aku tidak sama dengan Pasola di kota."
Ya. Semenjak beberapa purnama berlalu ini, langit dengan lebatnya mencurah khabar berita samaada di kota ataupun desa berkaitan kerencaman Pasola. Pelbagai tindakannya merimaskan, tidak kira penjual nasi lemak di tepi lebuh raya, peniaga syarikat mega, pelabur saham dan bursa, pelajar di bangku sekolah, mahasiswa di kampus gah. Semua rasa rimas dengan buasnya Pasola. Ramai tidak suka dengan Pasola, namun dengan keramaian bala tenteranya, menjadi perisai daripada luka.
"Dia tibai jiwa yang meronta pertikai. Dia penjara luncai-luncai, dia pelihara macai-macai," bentak temanku dengan nada yang bengis ketika kami melepak di Kopitiam mengisi masa cuti minggu lalu.
Pasola ini, kerap juga mengheret jasad ke desa-desa beralaskan rumpunan helaian duit, menambat hati. Kampung Durian, teratak yang aku huni tidak terlepas daripada tapak kaki Pasola. Dia mengerah segala macam warna warni temu serta meragakan penduduk kampung dengan berkampit-kampit gandum dan keperluan dapur yang lain. Mungkin juga menjaga kepentingannya.
Pasola kuat menderma, sehingga dikhabarkan derma juta-juta jadi balasan jasa oleh negara kerjasama. Dia kata derma, tapi ramai kata rasuah. Aku bingung, sambil berdegup jantung. Kalau rasuah, jahatnya Pasola yang pernah mengukir tawa di desa dihadapan ibu dan ayah. Dia Pasola yang menghisap darah penduduk kota dan desa bak Dracula. Membuak amarah, aku mahu Pasola setia dengan takhta yang kami pilih untuk dimahkotakan di kepala. Dia bukan siapa-siapa kalau bukan penduduk kota dan desa cagar percaya. Dia hanya petani di sawah yang berlumpur.
Aku yang ketika ini di ranjang, terlentang sambil mata meliar, sendi seakan ditiup ruh aura sehingga ingin bangkit menyarung baju besi melawan dogma. Aku yang dulunya bercita menjadi menteri muda, mula kabur kerana sandaran Pasola untuk setiap yang menjadi kepala telah meragut selesa.
"Aku mesti lawan Pasola, supaya Ah Chong, Muthusami, dan Pak Samad terbela"
Abd Halim
Cabaran Bertuhan: Satu Penilaian Berdasarkan Perspektif Zaman
Realiti yang terpampang dilayar kehidupan tamadun manusia kini melalui episod cacamarba dan porak poranda dalam hal semisal ketuhanan dan kemanusiaan. Terbitnya pluraliti yang akhirnya menjadi racun perpaduan akibat tidak cekap mendepani dan menguruskan. Sindiket puakism, kelompokism dengan melampau-lampau sehingga membunuh disiplin dalam muamalah sesama insan telah merakam babak dan derita sepanjang garis masa zaman ini. Tidak kurang lebat, golongan pencabar Tuhan yang kebanyakannya dihuni oleh ahlul ahwa' (golongan hawa nafsu) yang bertauhidkan rasional tanpa dorongan wahyu sehingga institusi mereka ini pesat di negara-negara dominan dunia kerana bantuan syaitan dalam ritual serta sistem taghut yang menghakis kemanusiaan dan manusiawi. Pergolakan ini telah melahirkan zuriat-zuriat peragu kebenaran daripada madrasah keberagamaan ini sendiri. Mereka termakan momokan musuh dan tiupan bisik gemersik syaitan daripada terus bergayut pada tali-tali kebenaran.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ
Wahai orang-orang yang beriman! Masuklah kamu ke dalam Ugama Islam (dengan mematuhi) segala hukum-hukumnya; dan janganlah kamu menurut jejak langkah Syaitan; sesungguhnya Syaitan itu musuh bagi kamu yang terang nyata.
وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ
Berpegang teguhlah dengan tali-tali Allah (yakni Islam) dan janganlah berpecah belah
Ribut cabaran bertuhan yang bebuah hasil daripada pertembungan dan perbezaan dalam kalangan manusia sedari awal lagi telah disabdakan oleh Nabi saw dalam hadis riwayat Abu Daud dan Tirmidzi,
"Barangsiapa yang hidup setelahku dan melihat perselisihan yang banyak bahkan hendaklah kalian berpegang pada sunnahku dan sunnah para khulafa' ar rasyidin dan yang mendapat hidayah setelah itu"
Mendepani hal ini dengan ilmu dan keilmuwan adalah ubat mujarab untuk merawat ragu dan bertindak sebagai "protection" daripada serangan dan momokan musuh Tuhan dan iktiqod keberagamaan. Konsep ilmu yang kian rapuh lumpuh dalam falsafah hidup manusia telah memendungkan keyakinan serta memberi ruang luas daripada anasir buas berleter menegakkan benang yang basah. Ramai daripada insan kini lebih selesa untuk mencorak zamannya dengan tekaan dan andaian yang berlaku pada masa hadapan. Mitos ini menguburkan ketuanan ilmu serta melahirkan tamadun masyarakat yang pincang serta tidak berani berdepan dengan realiti lalu mereka memaksa untuk menerima apa yang dilihatnya ramai yang terima tanpa ilmu dan faham yang jelas. Ringkasnya, ikut-ikutan. Firman Allah taala,
وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْم
Janganlah engkau mengikuti apa yang engkau tidak mempunyai pengetahuan mengenainya
Justeru menjadi insan yang teguh dengan identiti bertuhan hendaklah mempersiapkan diri dengan jutaan naskah yang menyumbang modal kefahaman lantas mengenyangkan benak sehingga tiada lagi ragu dan goyah soal momokan daripada musuh Tuhan untuk bertapak di dasar minda dan jiwa.
Sepanjang analisa ringkas, pelbagai teori bertuhan yang pernah dihadam samaada lantunan pandangan daripada lidah dan pena orientalis mahupun sarjana agama sendiri. Namun setakat ini, satu teologi yang unik oleh Hassan Hanafi telah mewujudkan premis faham dan pengetahuan ke atas insan. Teologi (teori ketuhanan) Hassan Hanafi ini lebih membumi, praktikal dan dinamik. Tidak larut dengan perbahasan watak dan peribadi Tuhan. Teologi ini sejenis etika tauhidik yang bermatlamat untuk melahirkan kaum muslimin yang professional, generasi insaniah yang menumpaskan kezaliman, mengejar ketertinggalan, membasmi kemiskinan dan kemunduran. (Menurut Hilman Fikri Azman dalam pendahuluan kertas kerjanya yang bertajuk Pemikiran Teologi Hassan Hanafi : Perspektif Teologi Antroposentrik sebagai Langkah Pembumian Teologi Islam)
Insan yang ingin mengekalkan identiti keberagamaan bertuhan dan bertahan hendaklah berani mencabar dogma serta tidak membiar diri dikongkong. Bangkit mendedahkan kesasulan, kelemahan, dan kebobrokan dalam pendedahan fakta hari ini yang semakin liar dan buas. Golongan elit samaada daripada institusi agama mahupun penguasa wilayah, perlu mendengar cadangan rakyat marginal dan orang awam demi mencapai kesejahteraan dan keutuhan iktiqod bertuhan dan keberagamaan. Penguasa ataupun ahli politik yang mempremiskan hal agama dan ketuhanan demi political-mileage mesti dilawan dalam gelanggang ilmiah dan saluran yang meraih sistem Negara/wilayah.
"Kita sedang diasuh mendakap kepalsuan" petikan puisi Sasterawan Negara A. Samad Said dalam antologi "Di Atas Padang Sejarah"
Penilaian ringkas ini adalah adaptasi daripada gelagat ligat sebahagian insan yang adakalanya rimas bertuhan, tidak kurang yang melampau dalam hal bertuhan sehingga tidak berpadah-padah dalam hal ibadah bahkan berpesta membuat tokok tambah dalam hal taufiqiyyah (akidah dan ibadah). Berkata syeikh Muhammad Abduh, Islam itu terhijab oleh orang Islam itu sendiri. Semoga identiti bertuhan terus berkekalan didalam raga dan rasa insan.
Abd Halim
Dunia Ini Kepunyaan Anak Muda
"Anak-anak muda yang gagah berani, kamu ke jalan raya, kamu membuat sejarah, kamu adalah sejarah nusa dan bangsa, dan dunia ini akhirnya milik kamu" (Hishamudin Rais)
Bermacam siri kerencaman dan kerosakan dalam garismasa tamadun manusia samaada ianya menenggek dalam urusan politik mahupun di strata komuniti masyarakat. Wilayah yang gelap ini akan terus malap apabila hamasah anak muda yang dirukunkan Hassan Al-Banna tidak dikerah. Kediktatoran dalam kalangan 'orang besar' di sesebuah wilayah membungkam kerongkong anak muda daripada merembes segala macam aksara kerana berbaur kecaman kepada takhta dan singgahsana mereka.
Kediktatoran dalam kalangan masyarakat juga tidak kurang pesatnya. Mereka yang tampil dengan wajah ketokohan mengaku bahawa benar hanya pada poket seluar mereka. Tiada yang berhak mendefiniskan kebenaran melainkan mereka. Diktator ini lebih merbahaya dan kronik kerana ia membentuk satu mazhab 'paksa' serta individualistik. Semua yang di tidak berdiri sekaki akan fatal tidak layak menyandang jenama 'Islam Benar' hanya kerana berlainan metodologi, warna, dan mazhab rasional.
"Seolah-olah, segala macam nas dan argumensi agama dituju khas kepada kelompok mereka"
Kebobrokan dalam wilayah ini telah menterampilkan imej kemunduran dan sindiket pembodohan ke atas rakyat marginal agar hanya duduk di sofa rumah melayan sinetron dari pagi ke senja. Projek pembisuan lidah ini akan menjamin kuasa mereka dalam kontrak sosial serta melonggokkan koleksi wang yang jatuh ke dalam stor istana mereka. Mentauhidkan sokongan dengan menghalalkan segala macam cara untuk keberlangsungan kuasa wilayah persis perjuangan Niccolo Machiavelli (ends justify the means). Ini pembodohan yang yang terancang dalam naskah juang kelompok pengampu dunia.
Desakan agar anak muda ligat bergiat dalam kancah revolusi dan intelektual bagi melunaskan suara-suara terbungkam, dan jasad ditanam disebalik jeriji besi. Gencatan ini perlu dipikul oleh seluruhnya dengan membawa satu agenda pembaikan dan pembersihan. Ya, di mana ada islah disitu ada ifsad. Soalnya siapa kita dalam kisah caca marba ini?
Intelektual manifesto juang anak muda
Menurut Prof. Syed Hussien Alatas, golongan intelektual itu adalah orang yang memusatkan diri untuk memikirkan idea dan masalah dengan menggunakan kemampuan akliahnya. Anak muda serupa ini akan mengerah idea segar mencantas prinsip dan dasar jelas 'orang besar' yang memonopoli fakta kepada auta. Demi menjaga maslahah 'ammah (umum) yang merupakan definisi bagi keadilan menurut Dr. Abd Aziz Khayyat. Adil, konsepsi besar daripada nilai Islam yang wajib dipikul oleh seluruh pentauhid Tuhan yang satu.
Berkata Gus Dur,
"Tuhan itu tidak perlu dibela, kerana Dia maha segalanya. Adililah mereka yang tidak terbela."
Suara ini perlu dipekik, anak muda jurubicara. Andai kontrak sosial (baca : demokrasi) dalam wilayah dicabuli, kita turun ke jalan raya. Biar raksa tirani tahu, siapa pemerintah dan yang diperintah. Warisan tentera Abrahah dan ideologi Firaun yang menindas, perlu dibalun agar tidak deras dalam arus peninggalan sejarah. Jangan wariskan wilayah yang rosak kepada pahlawan mendatang.
Catatan sehari sebelum BERSIH 4.0, penulis menyeru anak muda seluruh Malaysia turun bersama.
Abd Halim
Kalau Tiada Baca, Mahu Wacana Apa?
"Baca buku apa sekarang?" Aku memecah kesunyian yang sepi di perpustakaan daerah. "Aku baca buku rujukan Kimia," usik Sam kepadaku yang tadinya bersungguh seperti singa yang memaksa rusa tunduk dan patuh. Terik yang memekik diluar tingkap lut sinar perpustakaan itu telah memaksa cahayana memamah kulit mulus kami yang sengaja dihidang di tepi tingkap. Aku biarkan, aku tahu cahaya itu tidak membunuhku. Kami yang merancang untuk mengulangkaji pelajaran kerana peperiksaan yang mampir, khusyuk seperti pelanduk yang melihat musuh tanpa kerdipan mata kerana risau tersilap langkah.
"Aku _______, maka aku ada" Faisal Tehrani
"Buku apa ini Faz?" Kagetnya kerana aku keluarkan daripada bagasi kecilku yang berat berisi alat yang kurang bermanfaat. "Kau bacalah, aku dah habis baca. Kenyang aku bersendawa," gurauku menoreh nafsu berahinya agar menyelak selembar sekurangnya agar klimaks cintanya pada aksara yang dinaskah Dr. Faizal Musa.
"Tuhan untuk Ultraman, Isa Seorang Atheist, kenapa isi kandungannya nampak seperti tidak menghormati makruf aksara?" Dia tanya kerana jiwanya meronta melihat isi kandungan yang baginya mengecam Islam yang dia faham. Teman aku ini seorang aktivis yang Islamis. Biasalah, usrah mereka sentiasa mengkhatamkan naskah-naskah berbaur juang dan petualang.
"Don't judge the book by its cover," aku mengusik menjentik hatinya yang seakan mahu membara tidak selesa kerana isi kandungan yang tidak mengenakkan mata. "Kau kena baca dulu, jangan gelojoh seperti algojoh, kerana tajuk kau merajuk," jawabku spontan garang.
"Aku tak berapa nak layan buku-buku macam ni Faz. Bagi aku, isinya berat, melangit, teknikal dan perbincangannya berkisar kemanusiaan, politik, kritikan dan hasutan," bebel Sam yang seperti ingkar dengan pelawaanku agar membaca terlebih dahulu sebelum menterjemah abjad yang membuatku bejat. "Sam, kau bercita-cita jadi apa?" Tanyaku yang memotong amarahnya untuk menjatuh-jatuhkan tunas tinta yang ada dalam naskah Faizal Musa.
"Aku mahu jadi pejuang agama Allah, yang mendaulat syariat dan membela rakyat," jawabnya dengan semangat dan suara yang berintonasikan patroitisme. Pengawal keselamatan yang diarahkan untuk mengawal kebisingan mula menoleh kami yang duduk di tepi tingkap. "Cukupkah untuk menjadi seorang pajuang baca buku La Tahzan Innallaha Ma'ana?" Tegasku sambil menjentik buku karangan Dr. 'Aidh Al Qarni yang menjadi keminatan ramai ketika itu walaupun aku juga ada meletakkan di rak rumah.
"Kau akan berhadapan dengan ramai manusia. Ada yang puji ada yang keji. Kau kena jawab setiap tanya. Jangan suap mulut yang ternganga dengan helaian kertas habuan dunia. Kau kena ada isi di dada ketika itu, Sam," pidatoku yang menggeluti kesepian dan suara yang perlahan dan kurembeskan kehadapan Sam yang betul-betul berhadapan denganku.
"Kau lupa sejarah pejuang yang kalian bentang dalam usrah-usrah sepetang?" Sayyid Qutb, Hassan Al-Banna, semua pernah bermuarakan jeriji besi. Di dalam mereka tidak tidur lena melainkan melonggokkan timbunan karya untuk diwacana dan meruntuhkan istitusi kezaliman pemerintah ketika itu," aku tanya dia yang mula terkebil dan terpinga seperti melihat Neelofa berada dihadapannya.
"Tapi di rumah tu, buku-buku perjuangan berlambak, belum semua aku habis baca. Tak larat aku nak tambah lagi bahan baca," keluhnya yang tidak mengeluarkan keringat tetapi membuatku ingat dengan makalah yang pernah ditulis tokoh akademik Ustaz Hasrizal dengan pesannya, jangan hanya banyak bahan baca, tapi tingkatkan kualiti bahan baca.
"Idea-idea kena diterjemah daripada kebanyakan bahan baca, Sam. Baca sekadar baca tiada makna. Kau kena terjemah idea yang bermanfaat untuk maslahat ummah," tegurku kepada keluhannya yang perlu dikoreksikan.
"Sam, bagaimana kau ingin mengenali hidup ini andai kau sendiri lari daripada realiti? Realitinya kau kena berani. Hidup ini bukan andaian-andaian, tekaan-tekaan sehingga kita hanya perlu duduk di sofa rumah bermain gajet dari pagi ke senja baca post rakan alam maya yang tidak mengembangkan minda?" Aku tambah perisa agar delam keluhannya ada hamasah yang hadir menerpa.
"Baik, pinjamkan aku buku ini. Bagi aku masa seminggu untuk habiskannya. Aku akan adil dengan ilmu kerana konsepnya yang universal. Siapapun dan agama apapun, adil tetap adil," balasnya semangat seperti syarahan ahli politik dari Parti Keadilan Rakyat sambil meramas naskah buku tadi dan membelek selembar dua isinya.
Aku senyum menenangkan hatinya yang bakal meronta dengan perintah baca. Aku tahu, dia tinggi bercita-cita dan ianya tiada makna kalau hanya berperisaikan semangat tapi tiada yang mahu diwacanakan kepada ummah yang dahagakan hujah adil dan saksama serta penerangan yang tiada korupsi pada lidah. Semoga aku dan dia istiqomah dalam menjejak Tuhan daripada perintah Baca.
"Aku berfikir, maka aku ada" aku melantun suara merdu memenuhi ruangan kosong pada tajuk utama buku tulisan Faisal Therani yang merupakan kata-kata seorang ahli falsafah, Rene Descartes. Jangan takut berfikir.
Abd Halim
Jangan Paksa Aku Ikut Kamu, Lim !
Di senja itu, yang matahari dipaksa membenam kerana malam kelam yang bakal meragam, aku bersandar ditepi tingkap, mataku karau meninjau di halaman yang berselerak dengan daun kering mencacatkan pemandangan bagiku. Aku petik gitar, sambil di mindaku sesuatu terapung berlegar memaksa aku menoleh ke pagar. "Ah, sampai pun kau Lim," bebelku kepada temanku Salim yang sejak tadi kutunggu sampai.
Bingkas, kuangkat punggung menyambut Salim yang wajahnya putih seakan krim, sempat kuherdik menjentik kerana ketelatannya yang membuaskan masaku. Kami pun duduk di pondok usang bikinan atok yang berhiaskan keringat dan payah getir membina untuk keselesaan kami semua sebelum dia meninggal dunia. "Lama kau tunggu aku Din?" tanyanya spontan tanpa risau kemarau emosiku meragut ketenangan senja. "Tidaklah, aku sudah biasa," balasku santun gurau berbaur nada yang pesimis. Dia gelak kerana mengusik emosiku yang sedang redah dek wap kopi cap lampu berteman kuih karipap yang terhidang di dada lantai pondok.
"Din, kau kena ikut aku. Geng kami sangat berpengalaman dalam bab dakwah. Bayangkan, tahun lalu hanya aku, Abang Saleh dan tujuh orang yang menggeluti kerja dakwah ini, sekarang kami sudah ramai, siapa boleh tibai?" Pujuknya kepadaku dengan nada hamasah anak muda yang mahu aku agar mengikuti geng tarbiahnya di kampung sebelah. Disitu, ada Abang Saleh yang tegar dengan ilmu dan pengalaman, disukai oleh keramaian orang. "Aku kena pertimbangkan permintaan kau ni Lim," balasku tersipu-sipu seakan mahu seakan tidak. Cawan yang berisi kopi sudah hampir setengah aku ratah tanpa peduli Salim yang lembab melayaninya. "Pertimbangkan apa lagi Din? Kami ini membawa agenda dakwah yang murni, mendidik manusia kembali kepada Allah, tidak mahukan dunia melainkan untuk menguntungkan agama. Agama dan bangsa lain yang melawan hukum yang kita perjuangkan, kita lawan. Inilah masanya kita atur langkah. Lupakah kau kepada sabda? Islam itu tertinggi dan tidak ada yang lebih tinggi daripadanya!" balasnya dengan nada yang garang berbaur hujah, agar aku akur dengan setiap yang ditutur. Aku tunduk menganyam jari ditikar mengkuang yang ibuku anyam beberapa minggu lalu. Dia menerjah melihatku, seakan singa yang melihat mangsa dek kerana ternanti-nanti aksara yang bakal ku rembes setelah omelan panjangnya memujukku.
"Lim, aku bukan tak mahu ikut kau. Kau temanku sejak kecil. Kau dan aku beratapkan langit biru, berbumikan dedaun hijau. Berdindingkan teman seperjuangan. Butiran nasi dijamah di talam yang sama, rintikan nirmala kita harungi bersama. Tapi, aku tidak suka dipaksa. Ini prinsipku setelah ayah pergi meniggalkan kami sekeluarga. Ayahku seorang panas baran, kerap memaksa ibu dengan rakus, menoreh kulit mulus ibu kerana mahukan wang untuk bergembira bersama teman-temannya dikota. Aku benci paksa! Bukankah agama ini kemerdekaan disamping keterikatan kepada Tuhan?" tanyaku berbisik kepada Salim yang kulihat seakan mendung wajahnya dan memaksa untuk menelan aksaraku masuk melimpasi kerongkongnya.
"Kau lupa Lim? Dakwah Nabi memenuhi benak para sahabat dengan hujah yang mampat, meraih jiwa dengan pujukan firman dan sabda? Itulah Nabi yang pemula risalah. Dia sendiri tiada memaksa," jawabku dengan nada yang tegas tetapi menghormati ketenangan senja tanpa mencacatkannya.
"Din, aku mahu kau merasa perjuangan dakwah yang sebenar. Mencari semata-mata redha Allah. Tiada lain yang kita cari Din," dia memutus kalimahku yang lentur dengan menghulur pujukan manjanya agar aksara yang tadi ku tarik semula. "Ya, aku tahu. Bahkan aku tiada masalah soal itu," balasku. "Aku cuma tidak suka dipaksa dengan segala poin argumen agar aku perlu membisu lidah kerana disogok fakta yang ditumpangkan nama Nabi dan Allah," tegasku membalas. "Lim, ini bukan caranya. Lepas ini, bukan hanya aku. Hurairah, Nawi, semua akan terasa terpaksa andai begini menuturkan hujah. Bagi aku masa, tanpa perlu memaksa," tenangku membayar kemusykilan dimindanya.
Petang yang hening, langit kemerah-merahan menandakan sebentar lagi azan mahgrib dikumandang, aku menepuk bahu Salim yang tadi penuh berisi hamasah tapi sudah mula kendur kerana aksaraku tidak menyebelahinya sepenuhnya melainkan hanya separa. "Lim, sudahlah. Aku tidak mahu ukhuwah kita yang sudah deras ini, terhenti hanya kerana batu kecil menghalang arus sehingga terpisah dua kerana batu tidak pecah melainkan menggila ditengah derasnya," pujukku menenangkannya. Dia mengangguk namun pada riak wajahnya masih ada satu ketidakpuasan seakan ingin merancang metod lain agar lidahku boleh dibisukan setelah dia memberi penerangan. Azan berkumandang, kami mengayuh basikal masing-masing meninggalkan cawan kopi untuk ke surau Al-Amin menunaikan solat Maghrib bersama. Sewaktu mengayuh, peluh kusapu sambil kubisik memujuk hatiku sayu,
"Din, kau kena berani berpendirian. Prinsip tidak mampu dilunturkan hanya sekadar hormat dan segan," aku mengukir senyum sinis menyindir malam yang kelam kerana memerhati ragamku yang sukar didiamkan.
Abd Halim
Demi Satu Kedamaian
Islam adalah agama kedamaian. Sifatnya yang lunak memujuk jiwa manusia menerusi corong-corong pesan. Aksara-aksara yang Tuhan firmankan tidak hanya berbicara darah dan perperangan tetapi dihiasi juga dengan lambakan pujukan Tuhan untuk mereka yang mahu berfikir (for people who think). Mendasar ke dalam, Islam telah mencorak komuniti hidup yang pluraliti dengan perisa argumensi daripada Tuhan. Islam meraih tidak menyisih sebagaimana yang berlaku kini, golongan atas awan (baca : majoriti) membunuh infrastruktur penting dalam manusiawi iaitu "hormat dan raih" kepada golongan membumi (baca : minoriti)
Damai yang berada di starata tertinggi ialah seorang insan berdamai dengan Tuhan. Bukan kerana pertarungan yang pernah berlanjutan, tetapi memenuhi tuntutan muamalah insan dengan Tuhan. Ini hakikat. Pertarungan dengan Tuhan hanya menyebabkan fatal dan hina hidup manusia.
Kebangkitan demi kedamaian
Berdasarkan lensa sejarah yang deras menaskahkan nama-nama revolusioner yang pernah memimpin batalion-batalion kebangkitan samaada dengan senjata ataupun pena. Reaksi mereka meninggalkan aura perjuangan menyingkir militer pengongkong samaada pada sistem kelolaan negara ataupun pembelengguan jiwa. Anak jati Argentina, Che Guevara (anggot gerila) bertempur menentang imperialis korup, kapitalis iblis, dan para pengkhianat sehingga sosok ini dikhabarkan menjadi mendiang tatkala didalam tahanan Bolivia akibat ditembak. Demikian perjuangan Che Guevara.
Saya mengambil sudut pandang yang asing ketika membedah watak-watak seperti Jose Rizal si pahlawan universal menentang kolonial Sepanyol sambil menggagaskan Nasionalisme di Filipina satu ketika dahulu. Mereka ini bertempur demi mengevaluasikan satu kedamaian. Menumpah keringat, idea dan darah demi satu kedamaian dan keamanan. Tidak sanggup melihat dunia dan tanah air didiami oleh algojo-algojo yang gelojoh serta rakus berahi. Walau sebahagian melihat kebangkitan mereka ini sebagai satu gerakan ekstrimis, jauh disudut hati sebenarnya mereka mengimpikan kedamaian.
Bak kata Boestamam (Angkatan Pemuda Insaf) dalam slogan mereka melawan penjajah, "Merdeka dengan darah". Namun konteks kita di nusantara khususnya di Malaysia begitu juga negara-negara demokrasi yang memuat naik banyak ideologi, pena dan karya mampu membantu melunaskan pertarungan demi satu kedamaian kerana kebenaran itu adalah hujjah.
Firman Allah ta'ala
وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ
Dan janganlah kamu campur adukkan yang benar itu dengan yang salah, dan kamu sembunyikan yang benar itu pula padahal kamu semua mengetahuinya.
Abd Halim
Hamka, Mendepani Pembodohan
Pergelutan antara kaum muslim dalam dunia yang terdedah dengan fakta caca marba dan tokoh yang lahoba mengumpul ummah yang tidak berani bertanya sudah menjadi biasa dan fatalnya apabila lebih ramai yang dogma kerana menganggap ianya "law of nature" tanpa mengambil satu inisiatif yang bersifat komprehensif untuk menanganinya. Ramai dalam kalangan tokoh mahupun pendewa agama yang lebih selesa bertembung dalam urusan yang tiada menguntungkan.
Tuhan merakamkan pembodohan berupa penindasan ke atas rakyat marginal oleh Firaun,
فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ
(Dengan yang demikian), maka Firaun memperbodohkan kaumnya, lalu mereka mematuhinya; sesungguhnya mereka itu adalah kaum yang fasik - derhaka
(Az-Zukhruf, 54)
Sebahagian mufassir yang didatangkan ayat ini berkata bahawa "merendah-rendahkan" disitu membawa makna mmbodohi. Watak yang menjadi benteng penyelamat insan ketika itu ialah Nabi Musa a.s yang mendepani manusia pencabar Tuhan itu dengan aksara-aksara wahyu dan strategi yang teknikal.
Hamka (Prof. Dr. Hj. Abdul Malik Karim Amrullah) si reaksioner dan revolusioner pembaharuan dan pembaikan ditengah kepulan pembodohan telah mencetak watak yang telah pernah dirakam Tuhan dalam jelaan firman.
Jagoan ini, membentuk premis fikir yang teguh sehingga dikahabarkan, beliau tidak larut dalam pertembungan dalam hal furu' agama. Karakternya yang tegas ini lebih gemar untuk tidak membesarkan hal remeh. Bahkan, dalam pertengkaran antara jenama "Kaum Tua-Kaum Muda" yang ditekap cekap dizamannya, pernah disoal kepadanya,
"Kaum apakah kamu diantara dua ini?"
"Kaum yang menuntut kebenaran" jawab Hamka. Lebih selesa dia untuk membentuk muhadoroh yang merdeka dan memerdekakan jiwa yang telah lama dikongkong sebelum delegasi wataknya terbit dalam layar perjuangan Indonesia ketika itu. Melawan adat jahiliyyah yang melampau, melawan peraturan pemerintah (baca : Belanda) yang bobrok ketika itu, dan menggunakan kudrat anugerah empunya Iradat untuk menyokong gerakan Muhammadiyyah untuk mendepani pergerakan pemerintah yang despotik dan diktator.
Dalam bukunya "Ayahku", Hamka telah melalui pelbagai fasa dalam perjuangannya mempromosikan nilai Islam mirip dengan yang pernah diniagakan oleh tokoh reformis Syaikh Muhammad Abduh dan Sayyid Rashid Ridha (semoga Tuhan mengampuni mereka) yang lebih senior dalam sinopsis perjuangan pembaharuan didunia.
Pembodohan yang terancang
Setelah ku selak karyanya itu, aku menemui bab selepas Perjuangan Baru iaitu Guru Ordonansi. Iaitu satu peraturan yang dikenakan dalam sistem pendidikan di zamannya dengan meletakkan satu guideline bahawa guru yang beragama Islam tidak dibenarkan mengajar hal agamanya melainkan meminta keizinan terlebih dahulu daripada pemerintah (baca : Belanda). Peraturan yang dinaskahkan pada tahun 1905 ini telah mendapat kecaman ayah Hamka dan tokoh reformis ketika itu termasuk Muhammadiyyah di dalam kongres mereka dengan mendesak pihak Belanda menarik balik peraturan ini dan memadamkannya daripada tatakelola pendidikan ketika itu.
Menyedari akan pembantutan ke atas penyiaran agama secara meluas, mereka mendapani hal ini dengan berani dan menengking suara pembaharuan. Teringat Hamka akan kata-kata ayahnya ketika peraturan ini bermaharajalela,
"Tidak, kita tidak boleh meninggalkan daerah ini. Kita wajib berjuang menolaknya dengan segala jalan yang sah. Biar cuma tinggal tulang dada kita sahaja. Dimana masanya lagi berjihad dijalan Allah, kalau bukan sekarang"
Menjadi lebih malang, apabila dirakamkan oleh Hamka dalam karyanya itu bahawa terdepat segerombolan (baca : sekumpulan) ulama daripada Kaum Tua dan Kaum Muda yang menganggukkan peraturan itu. Ketika khabar ini sampai kepada ayah Hamka, berkata lagi dia,
"Saya tidak takut ! Biar orang kiri dan kanan telah jatuh, kita tetap teguh"
Malaysia, perlukan projek pembaikan
Menyedari akan sejarah yang mengukir kuntuman berani ini, kita seharusnya mematikan segala bentuk pembodohan yang ditanam samaada dalam kalangan orientalis yang pernah singgah menjajah minda dan merombak tsaqofah.Dalam kalangan ahli agama yang mempromosi satu sistem "ikut dan diam" sehingga agama menjadi satu misteri dan terbentuklah boneka pendiam padahal bila ditanya "kau beriman?" Dengan bangga menjawab "Ya".
Mengiktiraf pluraliti pandangan dan mengelokkan sikap berinteraksi dengan perbezaan harus dicermati dan dihadam. Hal ini demi menjamin kehormonian hidup bertuhan dan kesatuan melawan kezaliman yang masih riang menari dipentas penderitaan ummat. Bangunlah, bukan lagi masanya ini duduk diranjang, kaki dibentang, termenung diam menanti redha.
Abd Halim
Superman To Be
Watak wira dikarang penuh hebat, seperti khayalan menjadi kenyataan.
Teringat aku (Asnawi) waktu kecilku, memilih hero idaman (Superman) supaya boleh terbang menembusi awan. Rupanya semua itu mustahil kerana menentang Hukum Graviti yang dicipta Newton. Aku mula tertawa dengan kebodohan sendiri. Yang ku lihat rupanya cuma ilusi.
Namun karakter hebat yang dicipta animasi barat punyai jiwa persis pahlawan, maju walau berseorangan, lawan jatuhkan kebatilan. Kalaulah ada namanya Hero zaman kehancuran, yang dilihat muncul menyanjung yang Haq dan menundukkan yang mungkar seperti firman Yang Esa, ketika adil diletakkan bersebelahan dengan syahadah,
شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
Allah menerangkan, bahawasanya tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, Yang sentiasa mentadbirkan (seluruh alam) dengan keadilan, dan malaikat-malaikat serta orang-orang yang berilmu; tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia; Yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.
(Ali Imran, 18)
Tapi minda berputar kembali, menanya soalan ke hati, adakah lagi, ke mana dia pergi ? Idea bermain terbang terbang di kepala hingga mendatangkan satu prasangka. Mungkin dia sengaja menyembunyi diri menunggu waktu untuk beraksi. Mungkin juga sudah ada tapi tidak kelihatan kepahlawanan kerana sering dijenakakan si kawan. Mungkin mungkin dan mungkin.
Agama, kaitan misi juang Superman
Ramai jiwa insan perlu dimerdekakan supaya tidak menjadi orang ikut-ikutan. Apalah gunanya agama kalau tidak difaham dan diamalkan. Sungguh orang yang benar , memang sukar diramal. Jiwanya kental menjunjung perintah Raja Segala Raja. Betullah, yang benar itu mahal .
Dalam kesibukan dunia dengan isu gempar yang dibualkan, aku yakin ada orang diam dan bekerja, walau dikatakan sampah keparat, disahutnya juga seruan Tuhan,
وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
Dan hendaklah ada di antara kamu satu puak yang menyeru (berdakwah) kepada kebajikan, dan menyuruh berbuat segala perkara yang baik, serta melarang daripada segala yang salah (buruk dan keji). Dan mereka yang bersifat demikian ialah orang-orang yang berjaya.
(Ali Imran, 104)
Tapi sejauh mana, itukah wira yang dinantikan? Sukar untuk dibicarakan.
Ingatlah, kita bukan haiwan yang tiada akal untuk menyangkal. Merdekakan akalmu, perbetul akhlakmu, asah keberanianmu, orak langkahmu, bukan hanya mengata tapi tidak berbuat apa. "Dont wait for the justice, but do the justice"
Berharap pada pahlawan, lama mendapat jawapan, kenapa tidak membina pada hati yang kelaparan. Jadilah orang yang menggapai keredhaan, yang patuh pada Maha Kuasa . Siapa tahu kamu yang diucapkan.
Asnawi
Pemberani yang Berkata Benar
Hakikat kehidupan bertuhan, insan tiada lari daripada perbalahan,perselisihan, perpecahan, dan pendustaan. Namun, kejadian makhluk yang terancang dan penuh rinci oleh Tuhan Agung ini sangat normatif dan langsung memberikan satu impak dalam citra kehidupan seisi alam.
Pernah didalam ribut, malam itu rundum, wajahku mula mendung letih mengayuh sendi menguliti kasih dengan teman-temanku sehari-hari, aku bayang seputar kejadian berkaitan malaikat si makhluk taat, dan manusia penumpah darah. Kenapa tidak sahaja Tuhan jadikan malaikat si makhluk taat yang tadbir muka bumi, kenapa mesti manusia si penumpah darah. Rupanya, andai ku dikukuh tatkala terbit dua frasa yang selalu dibentuk kerana rimanya menarik iaitu fikir dan zikir. Memakmurkan bumi tidak cukup dengan berzikir namun seni berfikir dan mencipta tatacara dan tatakelola dalam tamadun manusia itu amat perlu. Aku kenyang setelah ku kerja keraskan akal menerima tanpa bergantung harap dengan teori dewa agama.
Namun, dalam legasi ini, manusia terdedah dengan banyak elemen yang dibenci Tuhan. Penindasan, pembodohan, korupsi, penafian hak, dan sebagainya. Maka ditengah kepulan sifat-sifat keparat ini perlunya watak Pemberani yang berkata benar galak dan tegar merembeskan hormon kepahlawanannya. Watak ini membawa satu misi keadilan dan projek kebijaksanaan melepaskan manusia daripada ketirisan dalam sosial dan renjatan akal.
Firman Allah,
وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ
Dan janganlah kamu campur adukkan yang benar itu dengan yang salah, dan kamu sembunyikan yang benar itu pula padahal kamu semua mengetahuinya.
Firman Allah :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
Wahai orang-orang yang beriman, hendaklah kamu semua sentiasa menjadi orang-orang yang menegakkan keadilan kerana Allah, lagi menerangkan kebenaran; dan jangan sekali-kali kebencian kamu terhadap sesuatu kaum itu mendorong kamu kepada tidak melakukan keadilan. Hendaklah kamu berlaku adil (kepada sesiapa jua) kerana sikap adil itu lebih hampir kepada taqwa. Dan bertaqwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui dengan mendalam akan apa yang kamu lakukan.
Firman Allah,
شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
Allah menerangkan (kepada sekalian makhlukNya dengan dalil-dalil dan bukti), bahawasanya tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, Yang sentiasa mentadbirkan (seluruh alam) dengan keadilan, dan malaikat-malaikat serta orang-orang yang berilmu (mengakui dan menegaskan juga yang demikian); tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia; Yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.
Demikian, tiada perlu dikhuatiri. Tujuan penciptaan manusia ke atas muka bumi bukanlah untuk memastikan persepsi semua insan sentiasa menyebelahi diri. Ada puji ada keji. Bercakaplah. Nilai kebebasan itu mahal dan bukan sakral. Ianya memerdekakan jiwa dengan salutan firman dan sabda. Bukan semua orang benci, Tuhan turut benci.
Abd Halim
Menteri, Jangan Letak Tuhan Tepi
Gatal tangan membalun kedangkalan. Pantas kuhayun sendi jari, membelek suka duka manusia laman ini, terkebil mata ku serentak terpinga melihat satu perkongsian yang memaparkan kenyataan seorang menteri di Malaysia,
"Isu adegan pegang tangan berpelukan tidak perlu dibesarkan kerana tidak mengundang ke arah maksiat" Rujuk www.mstar.com.my/hiburan/berita-hiburan/2015/07/31/azalina-tegur-lpf/
Bukan sifat kesarjanaan membunuh ketokohan. Letih juga mahu menghukum wataknya. Cuma apa yang mampu dianalisa, Tuhan sudah diketepi demi menjagi reputasi menteri. Kenyataan yang dangkal ini dirembeskan demi memagari industri perfileman yang rancak menayangkan aksi diranjang. Demi menjaga kestabilan industri tersebut tanpa ganggu gugat, sanggup lidah tidak bertulang memandumkan akal yang Tuhan bekalkan sehingga mengeluarkan pandangan kelas bawah yang saya kira adik sekolah yang berkasut bata, baju putih berteman tali leher boleh ketawa terbahak tergolek membacanya.
Menurutnya lagi, "kita tak boleh berfikiran sempit, kalau semua tak boleh takkan nak bercakap dengan bantal" kepada mStar Online.
Dalam sejarah ketamadunan manusia samada yang menggeluti peradaban Islam oleh sarjana-sarjana yang berjasa, jatuh naik sesebuah kerajaan bukan semata metod tadbirnya yang cemerkap, pengendalinya tidak berhemah, korup dan tiris sini sana bahkan ketika Tuhan diketepikan padahal mereka yang menyalak bersyahadah saat berada dalam lingkaran keingkaran. Kerajaan Saba' misalannya, yang dikahabarkan sebagai negeri yang penghuninya taat pada fasa awalnya, nikmat berduyun oleh Tuhan sehari-harian. Namun, Allah patahkan ribut kenikmatan, saat mereka beralih kepada berhala pembodohan dengan meletak tepi Risalah Nabi, korup dengan janji kepada Illahi.
Firaun misalannya, satu kerajaan dan penguasa yang terkenal dengan keingkarannya. Kedangkalannya dan gopoh gapahnya dalam mengekalkan kerusi kekuasaan, dengan sanggup membuat kenyataan, bahawa dia Tuhan ! Sehingga kini, namanya dicela didalam sejarah.
Begitu halnya hari ini, yang berkuasa ligat berijtihad walau tiada pembalut (baca : tudung) dikepala. Mereka sebahagiannya membunuh nilai Islam, padahal mereka mengaku memerintah dalam keadaan Aslam. Semoga kita diampuni oleh Allah, dan negeri ini dipelihara daripada penguasa yang korup bukan hanya pada terup tapi juga Tuhan dunia Dia redup.
Abd Halim
Jangan Bakar Buku!
Menyedari akan kesedaran memberi pencerahan, masing-masing watak aktivis samaada daripada makmal dakwah, kemanusiaan dan sebagainya mengambil pendekatan mesra dan kurang agressif agar idea dapat dikembangkan ditengah komuniti yang diasak dengan kepulan kejahilan samaada yang tidak dirancang mahupun yang dikonspirasikan demi kejayaan pembonekaan ke atas akal-akal insan agar mandum dan suisnya termati. Dalam kepelabagaian tersebut, ada yang mengambil pendekatan menulis, merembes liur dikepala mikrofon, galak dengan bahasa badan dipentas wacana dan banyak lagi. Masing-masing mewarnai langit ilmiah (baca : metod dakwah)
Tidak ketinggalan, dalam perbendaharaan dan disiplin yang diterap oleh ulama silam juga persis kaedah itu. Mereka getir mengharung onak duri dan padang pasir, agar karya, idea, gagasan serta mazhab mereka boleh dipasarkan dalam kepelbagaian warna kelas pemikiran dalam menyumbang kepada peningkatan modal insan dizaman mereka. Imam As Syaf'i misalnya selain dengan timbunan rak karya, tidak kurang tidak ada membuat salah satu kitab yang menunjukkan perselisihannya dengan gurunya sendiri Imam Malik. (Ikhtilaf Malik wa Syaf'i rujuk Fiqh Mazhab As Syafi'e).
Orientasi ini sekaligus memberikan satu formulasi membenarkan kata-kata Syeikh Abdullah bin Bayyah (ulama mutaakhirin),
"Kalau tidak setuju jangan bakar buku. Lawanlah hujah dengan hujah"
Ini prinsip untuk merincikan interaksi yang sepatutnya berlegar dalam dunia edukasi dan intlektual. Pena dan lembaran akan terus galak menyalak, tiada akta yang mampu mematikan sendi berkarya. Namun menjadi mudarat ke atas keseronokan ini adalah apabila ada wujud topeng yang tidak setuju lantas tuduh melulu, menjatuh-jatuh, serta menghantu.
Balas, bingkas !
Kritikan ke atas teks juga deras memeras zaman Syeikh Nashirudin Al Albani bersama Sheikh Ramadhan Al Buthi (Semoga Allah merahmati kedua sarjana ini). Pertempuran mereka ke atas teks, hujah lawan hujah menjadikan langit pendidikan ketika itu tidak mendung sehingga penuntut ilmu menjadi rentung kerana terpaksa mengikut satu acuan bentung !
Jangan pernah takut berbeza. Bahkan jangan memaksa untuk sama warna, dan cara. Tuhan ketika berdialog dengan malaikat yang mempertikai penciptaan manusia sebagai khalifah, bingkas lunak Allah datangkan hujah yang tanak,
قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ
Tuhan berfirman : "Aku tahu apa yang kalian tidak mengetahuinya" (Baqarah)
Semoga kita beroleh kefahaman, dan tidak menjadi pengecam kepada teman yang bangun dari malam kelam meraba cahaya robbaniyyah. Suluhkan sedikit cahaya, jangan matikan kerana cahaya itu milik Tuhan Esa !
Abd Halim
Pemimpin Kudus Tiada Kudis
Dalam sejarah pentadbiran syar'iyyah para wira Khulafa' Rasyidin, semisalnya Amirul Mu'minin Umar Al Khattab, dan yang lainnya, telah melalui satu dinasti pemerintahan yang mencabar. Diperselisihi sudah menjadi asam garam interaksi antara pemimpin dan rakyat. Sayyidina Umar bahkan pernah langsung ditegur oleh Salman Al Farisi ketika berkhutbah kerana mempertikaikan pembahagian kain daripada Yaman yang menurut pemerhatian Salman Al Farisi seakan-akan korup dan tidak adil. Namun, interaksi Umar ketika itu, tidaklah dengan ber'name tag kan golongan autoritis terus memagar besikan Salman Al Farisi, walhal memberikan penerangan yang jelas.
Zaman beralih, dan corak politik oleh politikus-politikus samaada lokal atau global telah melalui kelas-kelas tersendiri. Ada yang demokratik, ada yang sekular, ada yang nasionalis, ada yang konservatif, progresif dan lainnya. Tidak kurang tidak, sosok-sosok pejuang politik akal untuk menterjmah dangkal pun ramai. Teringat kata Ibn Khaldun didalam Muqaddimah,
"Politik ini, apabila diurus tadbir dengan golongan akal, maka jadilah ia siyasah 'aqliyyah (politik akal). Adapun seandainya ia diurus tadbir oleh golongan ahli dalam wahyu, maka jadilah ia siyasah naqliyyah (politik naqli)"
Sejauh mana satu-satu legasi politik itu bertahan dalam komuniti tamadun masyarakat adalah dengan sejauh mana keterbukaan pemimpin kepada rakyatnya. Interaksi dua hala tanpa meng'akta kan kebebesan bersuara sebagai jenayah.
Pemimpin yang berkudis tidak perlu dikudus kan. Menjadi politikus desa ataupun kota, maka tiada siaran akses yang menjadi syarat untuk tidak dikritik. Jatuh naik, ianya bergantung kepada seni dan kejaguhannya bermain dengan polemik yang timbul tanpa menambahkan lagi api provokasi.
Lidah-lidah pengkudus pemimpin seharusnya bermuhasabah. Selayaknya Allah ta'ala yang dikuduskan. Jangan disembunyi kudis pemimpin lalu dikudus diatas pelamin.
Semoga kebenaran berpihak kepada Islam totalnya.
Abd Halim
*Adaptasi daripada isu pengguguran Tan Sri Muhyiddin Yassin selaku Timbalan Perdana Menteri Malaysia dengan digantikan kepada Zahid Hamidi yang merupakan Menteri Dalam Negeri sebelumnya. Pengguguran secara drastik akibat sokongan Tan Sri Muhyiddin Yassin dalam beberapa statementnya ke atas Tun Dr.Mahathir
Takut Kurang 'Customer'
Ketika agama terpancar dilayar, lensa mata manusia lirik menjentik. Raja melentik, hamba dipatik. Berlomba berniaga, untungkan Tuhan, tiada kurang mengangkat belang.
Iman atau ramai ?
Agama diinklusifkan kepada segerombolan insan. Siapa tiada disisi mereka, manual dipelaminkan dengan keingkaran. Saat Nabi saw, dalam kem pembinaan insan, tiada wahyu mendayu-dayu, perintah agar mengumpul sendi anggota, agar agama nampak megah, ramai-ramai tibai raksa dunia. Namun firman pesan sayuan, agar tanam keimanan, walau berlegar jangkar keingkaran.
Kepesatan pengkelasan insan dalam mengenal Tuhan, telah mengukir wilayah fikir yang kadang menghantuk dan mengantuk. Namun, disambut baik oleh komuniti insan kerana disandingkan ia dengan nama Tuhan.
Manipulasi itu, kadang telah mengasosiasikan satu perniagaan dalam mengenal Tuhan, iaitu mengumpul "customer" melanggan fahaman.
Peniaga-peniaga ini akan risau, hati kacau, malap gemilau, apabila "customer" lari kerana letih jiwa dikendiri. Cemburu dengan pemasaran yang lebih gemerlapan, mulalah menghantukan, memokkan demi memasang semula premis yang terhakis tertepis.
Firman Allah taala,
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
Wahai orang-orang yang beriman, hendaklah kamu semua sentiasa menjadi orang-orang yang menegakkan keadilan kerana Allah, lagi menerangkan kebenaran; dan jangan sekali-kali kebencian kamu terhadap sesuatu kaum itu mendorong kamu kepada tidak melakukan keadilan. Hendaklah kamu berlaku adil (kepada sesiapa jua) kerana sikap adil itu lebih hampir kepada taqwa. Dan bertaqwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui dengan mendalam akan apa yang kamu lakukan.
Semoga kita diampuni Tuhan
Abd Halim
Islam Tiada Warna
Zaman fatroh yang lekang, jiwa kontang, golongan kelas bawahan membuntut jadi pak turut. Tiada surat layang, khuatir diganyang. Dalam zaman rundum tamadun hidup manusia ini, ramai yang ingkar daripada yang taat.
Dikesibukan jiwa mencabar Tuhan, mengeksperimenkan iktiqod yang mengenakkan, datang Muhammad bin Abdullah (sallallahu alaihi wasallam) menanam benih yang taat, generasi tauhid dan team lover (Allah cinta mereka, mereka cinta Allah)
Ketika sebahagian orientalis mentahqiq sejarah Islam, mereka cuba menjentik jejentik perkauman, warna, perjuangan kelompok dalam sirah pembaharuan oleh Nabi saw. Namun, usaha itu lekat pekat dicelah pelikat.
Nabi saw membawa warna ?
Di zaman penindasan dan penganjingan, keparat memijak rakyat. Kabilah menyisih golongan bawah. Berpecah dan berdarjat. Gagasan syaddid ini menari dipentas hidup umat ketika itu. Namun tiadalah Nabi saw timbul ditengah asakan pertembungan dengan berdiri dikhemah kabilah, tidak juga dikhemah golongan bawah, melainkan Nabi berdiri ditengah tanpa warna. Hingga semua selesa, fall in love (kata Steelheart) dengan Islam kerana membawa keserataan insan.
Segala puji bagi Allah, indahnya ketokohan Nabi saw.
Abd Halim
Hidayah, Kerja Tuhan!
Siri pertarungan pemikiran telah menggantikan babak perang darah dan airmata. Pertempuran kali ini telah mengorbankan "mata-mata" pemerhati samaada yang sudah mencebur kem ketenteraan ini ataupun yang baru mengazam niat bersama menjadi pelatih dalam kem ini.
Siri-siri penyembelihan oleh sebahagian besar kuantiti telah menidakkan hak sebahagian kecil kuantiti. Sewaktu dikampus (kampus Halim), senior yang jaguh dalam pertempuran ini dalam masa yang sama, paling tenat disengat berpesan dengan jelaan abjad Firman Tuhan,
وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ
Dan jika engkau menurut kebanyakan orang yang ada di muka bumi, nescaya mereka akan menyesatkanmu dari jalan Allah; tiadalah yang mereka turut melainkan sangkaan semata-mata, dan mereka tidak lain hanyalah berdusta.
Merenung alam yang bersilih, menganyam jari seputar memorikan gambaran tempur yang gempar ini. Kadang merasa pelik, kenapa Tuhan tidak mencipta Hidayah sahaja, dan tidak kesesatan ?
Benak khayal ku(Halim) terjawab tatkala teringat hadis Nabi saw yang diriwayatkan imam Bahaqi, ketika Nabi membacakan Khutbatul Hajja kepada seorang bomoh yang akhirnya terpegun dan senyap dari membalun,
"Barangsiapa yang Allah berikannya Hidayah, maka tiada siapa boleh menyesatkannya, barangsiapa yang Allah sesatkannya, maka tiada siapa mampu memberikannya Hidayah.."
Semoga kita diletak diatas puncak, bukan dijalan yang nampak ramai namun hampir retak.
Abd Halim