Showing posts with label Agama. Show all posts
Mulanya Dulu
Mulanya dulu
Saku anak kecil kau rembat
Hari ini serakah kau lempias ke zakat
Mulanya dulu
Kau janji sifar miskin rakyat
Hari ini omong kosong serupa keparat
Mulanya dulu
Saku kami kau jaga rapi
Hari ini kau jadikan kami tambatan berahi
Mulanya dulu
Kau cakap soal kalimah Allah
Hari ini kau songlap dengan basmallah
Mulanya dulu
Potpet potpet soal perpaduan
Cina bangsat cina bangsat juga kau slogankan
Mulanya dulu
Istimewa Melayu di tanah sendiri
Hari ini Melayu seperti bangsa Tuhan
Tidak boleh disanggahi?
Mulanya dulu
Rakyat berkira-kira menulis ini
Hari ini kau datangkan militan
Rakyat tetap berdiri
Abd Halim
Pejuang Tumpul
Buku di peti dibeku
Mata pena mula tumpul
Akal dan jiwa biol
Hal kebenaran pula dingobrol
Duhai anak watan!
Kantung minda berhabuk bersarang
Subversif berbeza di parang-parang
Atas nama islam dan pejuang?
Curang dengan lembar ilmu
Buas dan bias sehingga berseteru
Dengan mazhab hanya sekufu
Lain daripadanya wajib ditinju
Masanya ini sudah tiba
Selak cadar tidur selesa
Semayam atas duri
Sengat raksa dan durja
Atas tahu dan upaya
Bukan hanya pekat semangat
Abd Halim
Mata pena mula tumpul
Akal dan jiwa biol
Hal kebenaran pula dingobrol
Duhai anak watan!
Kantung minda berhabuk bersarang
Subversif berbeza di parang-parang
Atas nama islam dan pejuang?
Curang dengan lembar ilmu
Buas dan bias sehingga berseteru
Dengan mazhab hanya sekufu
Lain daripadanya wajib ditinju
Masanya ini sudah tiba
Selak cadar tidur selesa
Semayam atas duri
Sengat raksa dan durja
Atas tahu dan upaya
Bukan hanya pekat semangat
Abd Halim
Lebai dan Candu
Kau raga baju besi
Sepatu tajam berjeriji besi
Di ubun bertonggeng lebai putih
Di tangan kanan candu basi
Kau beri mereka yang kebulur di malam hari
Kalau Marx kata agamamu mencandu
Kau biol bengang melulu
Kalau Nietzsche kata tuhanmu mati
Kau menengking menyengat ala kalajengking
Padahal kau tidak peduli
Candu kau suap dengan basmallah
Agar ia mirip ibadah
Hentikan mencandu ummah
Kau jadikan berhala bermata tiga
Diam bisu taat tanpa segan
Kau kata itu mandat Tuhan?
Mereka ampu kau raja
Kau punya anggota berjuta
Kau khabar kepada dunia
Ramai itu tanda bersyurga?
Selagi lembar itu kau baca
Selagi omongmu busuk serupa bangkai
Dengan pelebai hanya kau semeja
Jangan mimpi belantara kau ubah
Abd Halim
Sepatu tajam berjeriji besi
Di ubun bertonggeng lebai putih
Di tangan kanan candu basi
Kau beri mereka yang kebulur di malam hari
Kalau Marx kata agamamu mencandu
Kau biol bengang melulu
Kalau Nietzsche kata tuhanmu mati
Kau menengking menyengat ala kalajengking
Candu kau suap dengan basmallah
Agar ia mirip ibadah
Hentikan mencandu ummah
Kau jadikan berhala bermata tiga
Diam bisu taat tanpa segan
Kau kata itu mandat Tuhan?
Mereka ampu kau raja
Kau punya anggota berjuta
Kau khabar kepada dunia
Ramai itu tanda bersyurga?
Selagi lembar itu kau baca
Selagi omongmu busuk serupa bangkai
Dengan pelebai hanya kau semeja
Jangan mimpi belantara kau ubah
Abd Halim
La Adri
Tajuk Buku : La Adri
Penulis : Zahiruddin Zabidi
Buku yang agak santai ini telah dimuatkan dengan beberapa catatan kisah benar yang dilalui penulis sendiri seperti pada bahagian bertajuk “Bagaimana isteri saya mengurat suaminya”. Buku keluaran DuBook Press ini turut sedaya upaya menggarap beberapa sudut penting yang harus diketahui oleh para pembaca.
Menarik pada buku ini (menurut saya) apabila penulis cuba menyentuh isu Monarki Feudal yang kurang mendapat perhatian ramai. Sistem demokrasi yang mengambil tempat pada majoriti wilayah hari ini memungkinkan sistem Monarki Feudal yang masih digunapakai di beberapa wilayah semakin diendahkan.
Menyentuh hal-hal berkaitan keberagamaan dengan approach yang santai dan ringkas memudahkan pembaca memahami beberapa ranting penting dalam beragama.
Tajuk buku La Adri merupakan bab akhir pada buku ini pada mukasurat 117; iaitu penulis cuba menyampaikan sebuah mesej penting kepada semua manusia bahawa tidak semua persoalan di dunia ini mampu dijawab dengan sempurna. Maka berkata La Adri (Aku tidak tahu) adalah sebahagian daripada ilmu. Memetik hadis Rasulullah saw yang dipersembah oleh penulis; Ilmu itu ada tiga bahagian. Kitab yang berbicara, sunnah yang berdiri tegak dan La Adri (aku tidak tahu) – Hadis yang direkodkan oleh Abu Daud dan Ibnu Majah daripada Abdullah bin Umar iaitu Hadis Marfu’
Abd Halim
Antara Ritual dan Maqasid
Islam adalah agama yang mewajibkan hubungan baik antara manusia dengan Tuhan (hablum minallah) dan hubungan baik antara manusia dengan manusia (hablum minannas). Islam turut menyediakan ritual-ritual dengan bantuan wahyu yang sakral dan konkrit untuk difahami. Ritual-ritual ini sebagai mekanisma untuk menjalinkan hubungan baik antara manusia dengan Tuhan. Sejarah membuktikan, pertarungan dengan Tuhan adalah perkara yang sia-sia. Bahkan menafikan kewujudan Tuhan adalah satu kejanggalan kerana ianya mampu diabsahkan hanya dengan bantuan akal sekalipun tiada risalah nubuwwah dan anbiya yang diutuskan. Naluri sedia ada dalam diri manusia itu adalah bertuhan. Ini antara pendapat sebahagian besar Teolog (Ahli Teologi) Islam semisal Harun Nasution.
Malaysia, antara benua yang kaya dan sarat dengan polemik, isu, sentimen berkaitan hal keberagamaan. Malaysia sebuah negara yang dicanang sebagai negara Islam ini telah diviralkan sebuah ritual yang agak asing namun bukanlah perkara baru kepada Malysia, di dalam sebuah portal akhbar tempatan.
KUALA TERENGGANU: Tindakan pelajar dan guru sebuah sekolah agama dari bandar raya ini mengadakan bacaan yasin dan solat hajat di tepi Lebuhraya Pantai Timur 2 (LPT2), semalam boleh mengundang bahaya. Rujuk www.bharian.com.my/node/93693?m=1
Ritual ini telah dipromisikan oleh sebuah sekolah agama yang mengkalugkan Islam sebagai pelengkap nama. Sedia maklum, entiti-entiti Islam di dunia ini bukanlah mewakili Islam 100% dan bertindak sebagai entiti yang menyambung mandat Tuhan. Agama yang anjal ini sentiasa terdedah kepada penafsiran yang beraneka. Lalu, selagi mana penafsiran itu dilakukan oleh manusia biasa, maka ianya sentiasa terdedah kepada silap dan salah. Walaupun diakui, bahawa entiti-entiti Islam ini menguasai disiplin ilmu dalam bertutur dalam hal agama, namun itu bukan prasyarat untuk mereka bersifat sakral dan sifar salah dalam berbicara dan berijtihad.
Ritual di atas dalam simbolik kepada kedangkalan dalam memahami maqasid syariah dan ritual agama yang sedia ada. Di samping kedangkalan melihat agama dalam ruangan yang sempit. Bahaya yang mengundang itu adalah tegahan besar agama dan bercanggah dengan maqasid (tujuan) syariah yang salahsatunya adalah agama turun untuk menjaga nyawa. Seperti kisah seorang sahabat, Amru bin al-Ass yang memahami ayat Quran;
"Janganlah kamu membunuh diri sendiri, sesungguhnya Allah amat menyayangimu"
Dengan tafsiran sendiri apabila dikhabarkan dalam sebuah hadis riwayat Abu Daud bahawa Amru bin al-Ass bertindak untuk tidak mandi junub akibat kesejukan yang dirasakannya mampu mendatangkan mudarat. Bahkan menggantikan dengan tayamum lantas mengimami solat. Sesampai berita ini kepada Nabi saw, maka Nabi saw taqrir dan tidak memarahi Amru kerana caranya memahami dalil tadi bahawa kesejukan = memudaratkan diri = membunuh diri.
Asal agama adalah mudah dan terbina atas golden-rule yang telah dimaterai oleh Tuhan dalam risalah agung. Apabila umat Islam berinteraksi dengan Islam dalam juzu' (bahagian) tertentu, maka Islam dilihat tempang bukan akibat Islam itu memang tempang, tapi akibat mereka yang meragakan baju Islam itu sendiri.
Abd Halim
Gerakan Islam Dan Ideologi-Ideologi
Artikel ringkas ini adalah maklum balas dan penilaian semula kepada sebuah catatan kuliah berkisar Arkanul Baiah (Rukun Baiah) oleh Al Imam Hassan Al banna rahimahullah. Selepas melihat beberapa poin perbahasan dan huraian ke atas tiap rukun tersebut, maka saya terpanggil untuk membuat penilaian semi-konkrit ke atas salah satu rukun iaitu rukun ke-8 iaitu Tajarrud dengan huraian;
"Menjauhkan kefahaman yang bertentangan dengan ajaran Islam wajib dijauhkan seperti liberal, sosialism, sekularism dan seumpamanya"
Pertama, haruslah diimani oleh sekalian orang beriman bahawa agama ini bukan hanya premis yang menggalakkan hubungan baik manusia dengan Tuhannya, namun juga hubungan baik manusia sesama manusia. Islam datang membawa solusi untukmenyembuhkan kerencaman struktur masyarakat dan membina jaringan teguh atas kasih sayang dan persaudaraan. Gerakan-gerakan Islam sudah pasti meletakkan ini sebagai prinsip perjuangan selaras dengan perjuangan para anbiya yang tidak hanya membawa zikir dan doa, namun merawat kesakitan masyarakat. Sosialisme adalah pemikiran yang bersangkut paut dengan tatanan hubungan sesama masyarakat. Menurut bahasa, sosial adalah hubungan antara individu atau kelompok ke atas kelompok lain. Berimbuhkan "isme" menunjukkan ianya merupakan satu premis perjuangan yang memiliki dasar tertentu. Gerakan-gerakan Islam, antaranya di Malaysia, banyak yang terkesan dengan perjuangan Ikhwan Muslimin di Mesir. Antara tokoh yang menjadi rujukan gerakan-gerakan ini ialah Imam Hassan Al Banna, Sayyid Qutb, Mustafa Masyhur dan lain-lain.
Tanpa disedari, gerakan-gerakan konservatif islamis yang membenci dan mengherdik fahamam sosialisme ini sebenarnya pernah diperjuangkan oleh tokoh rujukan mereka iaitu Sayyid Qutb. Selepas jatuhnya Raja Faruq (1936-1952) yang korup, maka Sayyid Qutb tampil menyelamatkan bangsa Mesir dengan memperkenalkan gagasan sosialisme untuk merawat ketempangan sosial masyarakat dan kecacatan ekonomi. Walaupun mendapat tentangan negatif beralasankan bahawa sosialisme ini daripada atap fahaman Barat, segala hujah negatif turut di tepis oleh Sheikh Mahmud Syaltut (Rektor Al Azhar) ketika itu bahawa sosialisme bukan ancaman kepada Islam. Sosialisme Islam lebih dikenali dengan pembelaannya ke atas opressod (golongan tertindas),
وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ
Dan Kami hendak memberi kurnia kepada kaum yang tertindas di negeri itu, dan hendak menjadikan mereka pemimpin-pemimpin, serta hendak menjadikan mereka orang-orang yang mewarisi (bumi)
(Al-Qasas: 5)
Kedua, Islam adalah sebuah kemerdekaan dan pembebasan. Tiada paksaan dan cacian ke atas manusia lain. Keadilan sosial yang diperkenalkan oleh Islam adalah sejagat dan tidak hanya tertumpu kepada orang muslim, tetapi semua umat manusia.
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ ۚ
Sesungguhnya Allah menyuruh kamu supaya menyerahkan segala jenis amanah kepada ahlinya (yang berhak menerimanya), dan apabila kamu menjalankan hukum di antara manusia, (Allah menyuruh) kamu menghukum dengan adil.
(An-Nisa: 58)
Menurut Qaradhawi, bahawa Islam memperkenal teori kebebasan iaitu kebebasan bersuara, beragama dan berfikir. Sesuai dengan firman Tuhan,
لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّين
Tiada paksaan dalam beragama
(Al-Baqarah: 256)
Liberal adalah satu gagasan politik yang menekankan kemerdekaan dan kesetaraan. Fahaman yang muncul di Eropah ini telah menganugerahkan satu sistem kontrak sosial dalam urusan kenegaraan iaitu demokrasi. Tanpa disedari, sebahagian gerakan konservatif islamis yang mengherdik liberal sebagai fahaman songsang telah mensyahadahkan sistem yang diperkenal oleh liberalis dalam metodologi politik mereka. John Stuart Mill antara yang memperjuangkan sosial liberalism untuk menolak ketidakadilan sosial. Walaupun liberal ini memiliki versi radikal seperti JIL, QEK, Hermeunatika, namun beberapa advantagenya masih relevan dan cocok dengan Islam yang murni itu sendiri. Antaranya, bengis kepada penindasan majoriti kepada minoriti, dan melawan ketidakadilan sehabis mungkin. Sedia maklum, adil itu ranting Islam. Bagaimana menurut Ali Asghar Engineer;
"Keadilan itu keimanan, kezaliman itu kekufuran."
Firman;
وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى
..dan jangan sekali-kali kebencian kamu terhadap sesuatu kaum itu mendorong kamu kepada tidak melakukan keadilan. Hendaklah kamu berlaku adil (kepada sesiapa jua) kerana sikap adil itu lebih hampir kepada taqwa.
(Al-Maedah: 8)
Ketiga, seperti sejarah yang biasa dihadam dan sepatutnya pendokong-pendokong gerakan Islam sudah hafaz dan mahir, sekularisme munculnya ketika kebangkitan gerakan reformasi renaissance dan humanisme pada akhir abad ke-15 di Eropah. Gagasan ini telah mewujudkan aliran baru dalam gereja yang merupakan kuasa dominan ketika itu, iaitu Kristen Protestan oleh Marthin Luther. Gerakan rasionalisme ketika itu menempatkan manusia di tahap untuk mengenali kehidupan cukup dengan akal sambil ingin bebas daripada cengkaman gereja. Namun hari ini, sekular bukan hanya versi seperti dulu, sekular sudah bertindak sebagai equalizer (penyeimbang) dalam sesebuah pemerintahan dalam sesebuah Negara. Saya membuat analogi ringkas, misalnya; di Amerika, yang umat Islam disana dalam kuantiti minoriti. Seandainya umat Kristian atau Jew yang ingin memasuki Islam namun dihalang oleh kerajaan tertinggi, bagaimana reaksi anda? Maka disini, sekular mengambil tempat untuk mengasingkan kuasa politik (Amerika) dengan kehendak keberagamaan rakyat. Ringkasnya, negara sekular yang pada hari ini, telah menjadi kiblat dan tunjang harapan negara Islam tertindas iaitu Turki. Syabas Recep Tayyip Erdogan dengan taktik politik yang menarik.
Kesimpulannya, gerakan-gerakan Islam konservatif seharusnya tidak gopoh gapah membakul sampah ideologi yang dilihat berbeza dengan warna dan teks yang dianuti. Para anbiya turun adalah untuk menggagaskan banyak hal. Berdamping dengan ramai manusia. Toleransi dengan golongan ingkar bahkan. Saya melihat, gerakan Islam yang memfobiakan pendokongnya dengan menelaah ideologi-ideologi seperti diatas akan memandumkan kreativiti berjuang dan mematikan suis akal mereka sehingga membenci dan menerakakan ideologi yang dibingkaikan salah dimata mereka. Sudah masanya dialog, halaqah-halaqah disegarkan dengan perbahasan sebegini rupa. Biar ahli menilai berdasarkan hujah. Agama ini adalah argumen (hujah), bukan premis paksa dan memotong lidah daripada bersuara. Saya memohon, agar artikel ini tidak disalah erti sebagai menjatuh-jatuhkan, bahkan atas kasih kepada Islam, kita mahukan pembaikan dan pembaharuan. Biar Islam yang dinikmati itu dengan ketulenan bukan kepalsuan.
Seandainya ada kesilapan dan kritikan pada artikel ini, sila sediakan artikel/teks baru agar kita boleh sama-sama mengambil iktibar dan menyegarkan wacana Islam di Malaysia.
Rujukan;
1. Al Quran
2. Islam Holistik, Dr. Yusuf Al Qaradhawi terjemahan Dr. Juanda Jaya
3.Thesis Konsep Sosialism Islam Sayyid Qutb, PSS Institut Agama Islam Ar Raniry Polkema Darussalam Bandar Acheh
4. Islam Menentang Sekularism, H. Oemar Bakry
Abd Halim
Lagenda Firaun
Berderet Quran berbicara
Mengheret jasad penghenyak umat
Menekap nama yang dicela-cela
Pembodoh umat firaun terlaknat
Kalamnya memaksa-maksa jelata
Soal hamba tengkuk dipukulnya
Raja dia dengan jelata setia
Bertangga-tangga mencabar Esa
Cakapnya wajib didakap
Bersiul-siul memperhamba bendul
Meraga ia baju besi pembela
Kabur mata hamba digundah
Firaun moden !
Henti rencana membodoh umat
Jangan diterus zaman zulmat
Dihias bicara dengan lidah anbiya
Agar dilanggan pagi ke senja?
Jangan agama dilacur-lacur
Khemah buatan bunga ditabur
Menyadur mata dari leluhur
Tiada lagi pertikai, wajib akur
Bukan niaga kitab Tuhan
Bukan perjuangan akal-akalan
Menyerah taqwa pada sebilah lidah
Menentu kau syurga neraka
Abd Halim
Mimbar "Mistik" : Satu Kritikan Daripada Anak Desa
Hari ini, berduyun-duyun sebahagian besar insan yang ingin menyatakan hal-hal kebenaran bagi mendepani kebathilan terancang yang semakin menunjukkan belang. Tidak kurang tidak, ramai juga yang mempromosikan nilai kebathilan atas tiket kebenaran. Ini merupakan law of nature (sunnatullah) yang akan terus berlegar dalam dunia kehidupan. Persoalannya, samaada kita memilih untuk bergayut pada tali kebenaran atau mendakap erat palsunya kebathilan. Tampar pipi, sedarkan diri !
"Wahai orang yang lena ! Bangkitlah beri peringatan. Besarkanlah Tuhanmu" (Al Mudassir, 1-3)
Namun, realiti hari ini banyak mempamerkan penafian ke atas kebenaran. Golongan autoriti dan elitis yang sebahagiannya merasakan diri sebagai "wakil Tuhan" akan terus berleter hal yang tidak boleh dipersoalkan sama sekali. Golongan ini sentiasa popular di pentas-pentas dan mimbar-mimbar umat Islam. Mereka yang bergilir-gilir untuk memastikan tiada silsilah lain yang boleh tampil kehadapan kerana khuatir, konotasi bicara berbeza. Sedia maklum juga, umat Islam akan mengadakan himpunan aman dan damai disetiap hari jumaat. Di kota mahupun desa, speaker yang menenggek di kubah-kubah masjid akan menyaringkan seruan perintah dan larangan Tuhan serta bercerita serba serbi soal kehidupan yang mampu melahirkan lebih ramai lagi insan yang beriman.
"Wahai orang beriman ! Apabila telah diseru untuk melaksanakan solat jumaat, maka segeralah kamu mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli" (Al Jumu'ah, 9)
Mimbar "Mistik"
Himpunan yang berlangsung seminggu sekali itu seharusnya mensajikan telinga dan jiwa umat Islam berkaitan hal-hal yang berlegar dalam kehidupan seharian tanpa mengetepikan perintah larangan Tuhan yang dinaskahkan dalam karya agung umat Islam Al Quran dan As Sunnah. Namun, mimbar-mimbar yang mulia ini, menjadi episod mistik walaupun diluar masjid ketika itu matahari memekik terik. Hal ini kerana, petugas-petugas berautoriti yang berdiri dengan wajah berseri di mimbar kerap kali membicarakan hal yang memaksa umat Islam ternganga dan terkebil kerana teks yang dirembeskan tidak mencapai kemampuan akal dan jiwa. Ada yang bercerita babak pergolakan kumpulan-kumpulan mereka berkaitan isu Baiah (sumpah setia).
Apa ini semua? Apa mungkin Pak Dolah yang berkebun, Mak Timah yang berniaga durian ditepi jalan dan Kak Sarah yang menyidai pakaian dijemuran sebagai suri rumah mampu memahaminya? Mimbar akan mendung dan bungkam apabila membicarakan hal yang bersangkut paut kepentingan dan kedudukan di dunia. Tidak termasuk membicarakan soal kebobrokan, kezaliman para anasir seputar isu manusiawi umat Islam agar penjelasan fakta dapat merungkai sindiket yang merupakan larangan Tuhan ini. Sabda Nabi saw,
"Akan sentiasa ada dalam kalangan umatku yang menzahirkan haq (kebenaran), tiada yang mampu memudaratkan mereka sehingga datangnya ketentuan Allah"
Tidak kurang, pengampu kepada para penguasa yang memonopoli pentas mimbar demi menengakkan benang yang basah. Sanggup menyogok firman dan sabda demi mengukuhkan takhta kuasa. Apa ini yang Tuhan dan Rasul anjurkan ? Berkata benarlah sekalipun pahit
"Jangan kalian mencampurkan yang haq dan bathil. Jangan pula menyembunyikan yang haq sedang kalian mengetahuinya"
Abd Halim
Cabaran Bertuhan: Satu Penilaian Berdasarkan Perspektif Zaman
Realiti yang terpampang dilayar kehidupan tamadun manusia kini melalui episod cacamarba dan porak poranda dalam hal semisal ketuhanan dan kemanusiaan. Terbitnya pluraliti yang akhirnya menjadi racun perpaduan akibat tidak cekap mendepani dan menguruskan. Sindiket puakism, kelompokism dengan melampau-lampau sehingga membunuh disiplin dalam muamalah sesama insan telah merakam babak dan derita sepanjang garis masa zaman ini. Tidak kurang lebat, golongan pencabar Tuhan yang kebanyakannya dihuni oleh ahlul ahwa' (golongan hawa nafsu) yang bertauhidkan rasional tanpa dorongan wahyu sehingga institusi mereka ini pesat di negara-negara dominan dunia kerana bantuan syaitan dalam ritual serta sistem taghut yang menghakis kemanusiaan dan manusiawi. Pergolakan ini telah melahirkan zuriat-zuriat peragu kebenaran daripada madrasah keberagamaan ini sendiri. Mereka termakan momokan musuh dan tiupan bisik gemersik syaitan daripada terus bergayut pada tali-tali kebenaran.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ
Wahai orang-orang yang beriman! Masuklah kamu ke dalam Ugama Islam (dengan mematuhi) segala hukum-hukumnya; dan janganlah kamu menurut jejak langkah Syaitan; sesungguhnya Syaitan itu musuh bagi kamu yang terang nyata.
وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ
Berpegang teguhlah dengan tali-tali Allah (yakni Islam) dan janganlah berpecah belah
Ribut cabaran bertuhan yang bebuah hasil daripada pertembungan dan perbezaan dalam kalangan manusia sedari awal lagi telah disabdakan oleh Nabi saw dalam hadis riwayat Abu Daud dan Tirmidzi,
"Barangsiapa yang hidup setelahku dan melihat perselisihan yang banyak bahkan hendaklah kalian berpegang pada sunnahku dan sunnah para khulafa' ar rasyidin dan yang mendapat hidayah setelah itu"
Mendepani hal ini dengan ilmu dan keilmuwan adalah ubat mujarab untuk merawat ragu dan bertindak sebagai "protection" daripada serangan dan momokan musuh Tuhan dan iktiqod keberagamaan. Konsep ilmu yang kian rapuh lumpuh dalam falsafah hidup manusia telah memendungkan keyakinan serta memberi ruang luas daripada anasir buas berleter menegakkan benang yang basah. Ramai daripada insan kini lebih selesa untuk mencorak zamannya dengan tekaan dan andaian yang berlaku pada masa hadapan. Mitos ini menguburkan ketuanan ilmu serta melahirkan tamadun masyarakat yang pincang serta tidak berani berdepan dengan realiti lalu mereka memaksa untuk menerima apa yang dilihatnya ramai yang terima tanpa ilmu dan faham yang jelas. Ringkasnya, ikut-ikutan. Firman Allah taala,
وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْم
Janganlah engkau mengikuti apa yang engkau tidak mempunyai pengetahuan mengenainya
Justeru menjadi insan yang teguh dengan identiti bertuhan hendaklah mempersiapkan diri dengan jutaan naskah yang menyumbang modal kefahaman lantas mengenyangkan benak sehingga tiada lagi ragu dan goyah soal momokan daripada musuh Tuhan untuk bertapak di dasar minda dan jiwa.
Sepanjang analisa ringkas, pelbagai teori bertuhan yang pernah dihadam samaada lantunan pandangan daripada lidah dan pena orientalis mahupun sarjana agama sendiri. Namun setakat ini, satu teologi yang unik oleh Hassan Hanafi telah mewujudkan premis faham dan pengetahuan ke atas insan. Teologi (teori ketuhanan) Hassan Hanafi ini lebih membumi, praktikal dan dinamik. Tidak larut dengan perbahasan watak dan peribadi Tuhan. Teologi ini sejenis etika tauhidik yang bermatlamat untuk melahirkan kaum muslimin yang professional, generasi insaniah yang menumpaskan kezaliman, mengejar ketertinggalan, membasmi kemiskinan dan kemunduran. (Menurut Hilman Fikri Azman dalam pendahuluan kertas kerjanya yang bertajuk Pemikiran Teologi Hassan Hanafi : Perspektif Teologi Antroposentrik sebagai Langkah Pembumian Teologi Islam)
Insan yang ingin mengekalkan identiti keberagamaan bertuhan dan bertahan hendaklah berani mencabar dogma serta tidak membiar diri dikongkong. Bangkit mendedahkan kesasulan, kelemahan, dan kebobrokan dalam pendedahan fakta hari ini yang semakin liar dan buas. Golongan elit samaada daripada institusi agama mahupun penguasa wilayah, perlu mendengar cadangan rakyat marginal dan orang awam demi mencapai kesejahteraan dan keutuhan iktiqod bertuhan dan keberagamaan. Penguasa ataupun ahli politik yang mempremiskan hal agama dan ketuhanan demi political-mileage mesti dilawan dalam gelanggang ilmiah dan saluran yang meraih sistem Negara/wilayah.
"Kita sedang diasuh mendakap kepalsuan" petikan puisi Sasterawan Negara A. Samad Said dalam antologi "Di Atas Padang Sejarah"
Penilaian ringkas ini adalah adaptasi daripada gelagat ligat sebahagian insan yang adakalanya rimas bertuhan, tidak kurang yang melampau dalam hal bertuhan sehingga tidak berpadah-padah dalam hal ibadah bahkan berpesta membuat tokok tambah dalam hal taufiqiyyah (akidah dan ibadah). Berkata syeikh Muhammad Abduh, Islam itu terhijab oleh orang Islam itu sendiri. Semoga identiti bertuhan terus berkekalan didalam raga dan rasa insan.
Abd Halim
Superman To Be
Watak wira dikarang penuh hebat, seperti khayalan menjadi kenyataan.
Teringat aku (Asnawi) waktu kecilku, memilih hero idaman (Superman) supaya boleh terbang menembusi awan. Rupanya semua itu mustahil kerana menentang Hukum Graviti yang dicipta Newton. Aku mula tertawa dengan kebodohan sendiri. Yang ku lihat rupanya cuma ilusi.
Namun karakter hebat yang dicipta animasi barat punyai jiwa persis pahlawan, maju walau berseorangan, lawan jatuhkan kebatilan. Kalaulah ada namanya Hero zaman kehancuran, yang dilihat muncul menyanjung yang Haq dan menundukkan yang mungkar seperti firman Yang Esa, ketika adil diletakkan bersebelahan dengan syahadah,
شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
Allah menerangkan, bahawasanya tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, Yang sentiasa mentadbirkan (seluruh alam) dengan keadilan, dan malaikat-malaikat serta orang-orang yang berilmu; tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia; Yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.
(Ali Imran, 18)
Tapi minda berputar kembali, menanya soalan ke hati, adakah lagi, ke mana dia pergi ? Idea bermain terbang terbang di kepala hingga mendatangkan satu prasangka. Mungkin dia sengaja menyembunyi diri menunggu waktu untuk beraksi. Mungkin juga sudah ada tapi tidak kelihatan kepahlawanan kerana sering dijenakakan si kawan. Mungkin mungkin dan mungkin.
Agama, kaitan misi juang Superman
Ramai jiwa insan perlu dimerdekakan supaya tidak menjadi orang ikut-ikutan. Apalah gunanya agama kalau tidak difaham dan diamalkan. Sungguh orang yang benar , memang sukar diramal. Jiwanya kental menjunjung perintah Raja Segala Raja. Betullah, yang benar itu mahal .
Dalam kesibukan dunia dengan isu gempar yang dibualkan, aku yakin ada orang diam dan bekerja, walau dikatakan sampah keparat, disahutnya juga seruan Tuhan,
وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
Dan hendaklah ada di antara kamu satu puak yang menyeru (berdakwah) kepada kebajikan, dan menyuruh berbuat segala perkara yang baik, serta melarang daripada segala yang salah (buruk dan keji). Dan mereka yang bersifat demikian ialah orang-orang yang berjaya.
(Ali Imran, 104)
Tapi sejauh mana, itukah wira yang dinantikan? Sukar untuk dibicarakan.
Ingatlah, kita bukan haiwan yang tiada akal untuk menyangkal. Merdekakan akalmu, perbetul akhlakmu, asah keberanianmu, orak langkahmu, bukan hanya mengata tapi tidak berbuat apa. "Dont wait for the justice, but do the justice"
Berharap pada pahlawan, lama mendapat jawapan, kenapa tidak membina pada hati yang kelaparan. Jadilah orang yang menggapai keredhaan, yang patuh pada Maha Kuasa . Siapa tahu kamu yang diucapkan.
Asnawi
Menteri, Jangan Letak Tuhan Tepi
Gatal tangan membalun kedangkalan. Pantas kuhayun sendi jari, membelek suka duka manusia laman ini, terkebil mata ku serentak terpinga melihat satu perkongsian yang memaparkan kenyataan seorang menteri di Malaysia,
"Isu adegan pegang tangan berpelukan tidak perlu dibesarkan kerana tidak mengundang ke arah maksiat" Rujuk www.mstar.com.my/hiburan/berita-hiburan/2015/07/31/azalina-tegur-lpf/
Bukan sifat kesarjanaan membunuh ketokohan. Letih juga mahu menghukum wataknya. Cuma apa yang mampu dianalisa, Tuhan sudah diketepi demi menjagi reputasi menteri. Kenyataan yang dangkal ini dirembeskan demi memagari industri perfileman yang rancak menayangkan aksi diranjang. Demi menjaga kestabilan industri tersebut tanpa ganggu gugat, sanggup lidah tidak bertulang memandumkan akal yang Tuhan bekalkan sehingga mengeluarkan pandangan kelas bawah yang saya kira adik sekolah yang berkasut bata, baju putih berteman tali leher boleh ketawa terbahak tergolek membacanya.
Menurutnya lagi, "kita tak boleh berfikiran sempit, kalau semua tak boleh takkan nak bercakap dengan bantal" kepada mStar Online.
Dalam sejarah ketamadunan manusia samada yang menggeluti peradaban Islam oleh sarjana-sarjana yang berjasa, jatuh naik sesebuah kerajaan bukan semata metod tadbirnya yang cemerkap, pengendalinya tidak berhemah, korup dan tiris sini sana bahkan ketika Tuhan diketepikan padahal mereka yang menyalak bersyahadah saat berada dalam lingkaran keingkaran. Kerajaan Saba' misalannya, yang dikahabarkan sebagai negeri yang penghuninya taat pada fasa awalnya, nikmat berduyun oleh Tuhan sehari-harian. Namun, Allah patahkan ribut kenikmatan, saat mereka beralih kepada berhala pembodohan dengan meletak tepi Risalah Nabi, korup dengan janji kepada Illahi.
Firaun misalannya, satu kerajaan dan penguasa yang terkenal dengan keingkarannya. Kedangkalannya dan gopoh gapahnya dalam mengekalkan kerusi kekuasaan, dengan sanggup membuat kenyataan, bahawa dia Tuhan ! Sehingga kini, namanya dicela didalam sejarah.
Begitu halnya hari ini, yang berkuasa ligat berijtihad walau tiada pembalut (baca : tudung) dikepala. Mereka sebahagiannya membunuh nilai Islam, padahal mereka mengaku memerintah dalam keadaan Aslam. Semoga kita diampuni oleh Allah, dan negeri ini dipelihara daripada penguasa yang korup bukan hanya pada terup tapi juga Tuhan dunia Dia redup.
Abd Halim
Takut Kurang 'Customer'
Ketika agama terpancar dilayar, lensa mata manusia lirik menjentik. Raja melentik, hamba dipatik. Berlomba berniaga, untungkan Tuhan, tiada kurang mengangkat belang.
Iman atau ramai ?
Agama diinklusifkan kepada segerombolan insan. Siapa tiada disisi mereka, manual dipelaminkan dengan keingkaran. Saat Nabi saw, dalam kem pembinaan insan, tiada wahyu mendayu-dayu, perintah agar mengumpul sendi anggota, agar agama nampak megah, ramai-ramai tibai raksa dunia. Namun firman pesan sayuan, agar tanam keimanan, walau berlegar jangkar keingkaran.
Kepesatan pengkelasan insan dalam mengenal Tuhan, telah mengukir wilayah fikir yang kadang menghantuk dan mengantuk. Namun, disambut baik oleh komuniti insan kerana disandingkan ia dengan nama Tuhan.
Manipulasi itu, kadang telah mengasosiasikan satu perniagaan dalam mengenal Tuhan, iaitu mengumpul "customer" melanggan fahaman.
Peniaga-peniaga ini akan risau, hati kacau, malap gemilau, apabila "customer" lari kerana letih jiwa dikendiri. Cemburu dengan pemasaran yang lebih gemerlapan, mulalah menghantukan, memokkan demi memasang semula premis yang terhakis tertepis.
Firman Allah taala,
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
Wahai orang-orang yang beriman, hendaklah kamu semua sentiasa menjadi orang-orang yang menegakkan keadilan kerana Allah, lagi menerangkan kebenaran; dan jangan sekali-kali kebencian kamu terhadap sesuatu kaum itu mendorong kamu kepada tidak melakukan keadilan. Hendaklah kamu berlaku adil (kepada sesiapa jua) kerana sikap adil itu lebih hampir kepada taqwa. Dan bertaqwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui dengan mendalam akan apa yang kamu lakukan.
Semoga kita diampuni Tuhan
Abd Halim
Islam Tiada Warna
Zaman fatroh yang lekang, jiwa kontang, golongan kelas bawahan membuntut jadi pak turut. Tiada surat layang, khuatir diganyang. Dalam zaman rundum tamadun hidup manusia ini, ramai yang ingkar daripada yang taat.
Dikesibukan jiwa mencabar Tuhan, mengeksperimenkan iktiqod yang mengenakkan, datang Muhammad bin Abdullah (sallallahu alaihi wasallam) menanam benih yang taat, generasi tauhid dan team lover (Allah cinta mereka, mereka cinta Allah)
Ketika sebahagian orientalis mentahqiq sejarah Islam, mereka cuba menjentik jejentik perkauman, warna, perjuangan kelompok dalam sirah pembaharuan oleh Nabi saw. Namun, usaha itu lekat pekat dicelah pelikat.
Nabi saw membawa warna ?
Di zaman penindasan dan penganjingan, keparat memijak rakyat. Kabilah menyisih golongan bawah. Berpecah dan berdarjat. Gagasan syaddid ini menari dipentas hidup umat ketika itu. Namun tiadalah Nabi saw timbul ditengah asakan pertembungan dengan berdiri dikhemah kabilah, tidak juga dikhemah golongan bawah, melainkan Nabi berdiri ditengah tanpa warna. Hingga semua selesa, fall in love (kata Steelheart) dengan Islam kerana membawa keserataan insan.
Segala puji bagi Allah, indahnya ketokohan Nabi saw.
Abd Halim
Hidayah, Kerja Tuhan!
Siri pertarungan pemikiran telah menggantikan babak perang darah dan airmata. Pertempuran kali ini telah mengorbankan "mata-mata" pemerhati samaada yang sudah mencebur kem ketenteraan ini ataupun yang baru mengazam niat bersama menjadi pelatih dalam kem ini.
Siri-siri penyembelihan oleh sebahagian besar kuantiti telah menidakkan hak sebahagian kecil kuantiti. Sewaktu dikampus (kampus Halim), senior yang jaguh dalam pertempuran ini dalam masa yang sama, paling tenat disengat berpesan dengan jelaan abjad Firman Tuhan,
وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ
Dan jika engkau menurut kebanyakan orang yang ada di muka bumi, nescaya mereka akan menyesatkanmu dari jalan Allah; tiadalah yang mereka turut melainkan sangkaan semata-mata, dan mereka tidak lain hanyalah berdusta.
Merenung alam yang bersilih, menganyam jari seputar memorikan gambaran tempur yang gempar ini. Kadang merasa pelik, kenapa Tuhan tidak mencipta Hidayah sahaja, dan tidak kesesatan ?
Benak khayal ku(Halim) terjawab tatkala teringat hadis Nabi saw yang diriwayatkan imam Bahaqi, ketika Nabi membacakan Khutbatul Hajja kepada seorang bomoh yang akhirnya terpegun dan senyap dari membalun,
"Barangsiapa yang Allah berikannya Hidayah, maka tiada siapa boleh menyesatkannya, barangsiapa yang Allah sesatkannya, maka tiada siapa mampu memberikannya Hidayah.."
Semoga kita diletak diatas puncak, bukan dijalan yang nampak ramai namun hampir retak.
Abd Halim