Otak Usang

Malam yang mula surut membuatku larut dalam kolam bayangan, sambil terlentang di ranjang dengan mata yang liar mencabul siling bilik yang mula berhabuk akibat kemalasanku membersihkannya. Teringat juga aku, akan kesah chenta dengan seorang gadis perawan menawan, Melor. Seorang gadis sebayaku yang ayunya mencandu mataku khayal, sentiasa menjaga gaulnya bagai sebuah akta yang tidak boleh dilanggar. Terkenal dengan kepandaian, kesolehahan, dan keaktifan yang memukau jiwaku yang galau gemilau.

"Halim, aku impikan seorang wira yang prinsipnya sukar ditebas. Bengisnya meraih kelunakan dan yang paling penting, dia berilmu dan penggila buku."

"Sukar syaratmu itu Melor, nampaknya aku kena kerja keras."

Usikku deras kepadanya ketika kami selesai mengadakan rehlah bersama Kelab Rehlah Sekolah Menengah Chempaka. Aku dan dia yang ketika itu memaksa keringat tersejat sakti, kerana letih. Mulanya, aku bertanya ciri wira impiannya, dengan nada usikan. Lebih-lebih lagi, kami memang rapat dan terbuka kerana tiada apa kepentingan tersembunyi. Lamunku itu makin merancak memperkotak emosi yang membuak. Aku mengalihkan posisi badan yang tadinya terlentang, agar menikmati nikmatnya empuk dan mengimbau kesah chenta yang dialbumkan pada benak jiwa itu.

"Kalau kamu Halim, wirawati yang bagaimana kiranya kau angan-angankan?"

Terkebil telinga, terpinga ternganga mulut, membundar mata. Ibarat petir yang melintas getir mendobrak dada yang tadinya tenang mula mengobor-obor. Aku sebenarnya, minat dengan Melor, cuma rasa itu aku kunci dalam-dalam di peti hati. Bagi memberi laluan dengan karier dan pendidikan yang masihku depani 5-6 tahun mendatang.

"Aku... Aku minat wirawati yang berjiwa pertiwi. Tangannya bukan hanya ligat di kuali, tapi juga meliarkan pena bertari. Jiwanya diisi dengan inti yang mencerahkan langit pendidikan untuk anak-anak ku"

Agak serius juga aku berpidato poyo ketika itu, sedang tanpa disedari, Melor mula membahak sopan kerana melihat kesungguhanku menerangkan seakan ahli politik di pentas parlimen.

"Wah, aku pun kena kerja keraslah kalau macam ni."

Sambut Melor sambil beriring ketawa kecilnya yang manis, namun masih dalam kerangka kemuslimahannya. Aku kira, Melor memang tidak suka aku. Ya, memang tidak ada tanda-tanda untuk itu. Kesah chenta dalam konversasi yang singkat dan penuh bersejarah itu tersentak ketika suara syahdu menyapa, menapak didasar telingaku,

"Abang belum tidur? Saya baru selesai bantu anak-anak tadi siapkan kerja rumah mereka"

"Abang tak dapat tidurlah. Abang diganggu histeria kesah chenta kita dahulu kala"

Usikku manja kepada isteriku, Melor. Kini, kesah chenta kami sudah menemui penghujung angannya. Tidak hanya membuak dengan serakah menggila, namun disalur dengan jalan yang sah. Aku bersyukur, kerana Tuhan pelihara daripada episod ngeri menuju pengakhiran kesah chenta dibangku sekolah. Kini aku lega, rupanya Melor, isteriku, dulu dibangku sekolah yang aku rasa tidak menaruh rasa suka, sedang menjadi pendamping setia untuk sebuah kesah chenta ku. Terima kasih Tuhan, menghantarnya untukku.

"Tidak ada apa-apa kesalahan dengan perkataan Cina Babi yang dilemparkan peserta terhadap beberapa pihak media pada perhimpunan "baju merah" kata salah seorang penganjur, Datuk Jamal Md Yunos sambil menambah perkataan Babi bukan satu penghinaan kerana orang cina memakan daging babi," rujuk www.themalaysianinsider.com/bahasa/article/cina-babi-bukan-penghinaan-kaum-kata-penganjur-himpunan-baju-merah

     

Realiti hari ini, isu perkauman telah menjadi modal besar memendungkan perpaduan masyarakat bernegara. Lebih-lebih lagi Malaysia, yang sedia maklum dihuni oleh pluraliti bangsa dan agama. Hanyasanya perpaduan yang luhur mampu membentuk infrastruktur harmoni dalam kalangan masyarakat. Sesuai dengan konsep kontrak-sosial (baca: demokrasi), meraih kesamarataan semua golongan. Namun berbeza hari halnya dengan hari ini di Malaysia, sebuah negara yang mencanangkan figura perpaduan rakyat dan kesepakatan strata bangsa dan negara telah banyak merakamkan aksi dan ritual yang menyentuh sensitiviti perkauman bangsa.

     

Namun babak-babak ini bukan lagi asing kerana mendapat mandat dan restu oleh pak-pak menteri. Mereka sendiri telah membunuh nilai-nilai perpaduan yang ditanam pada teks-teks pendidikan negara. Kelakuan sumbang ini menjadi bertambah janggal apabila ia didokong oleh mereka yang dianggap berpendidikan dan terlibat langsung dalam kepimpinan negara. Perpaduan dan kesepakatan yang deras dileterkan di media arus perdana hanya menghiasa poin manifesto demi mengekalkan kedudukan ditakhta. Rakyat dibentuk dengan sentimen-sentimen kebencian dan permusuhan perkauman.

   

Falsafah "Bangsa Asing"

   

Tarbiah warisan yang kekal berlegar dalam dunia pendidikan di negara ini telah mensurah sebuah falsafah "Bangsa Asing". Sebuah gelaran yang biasanya disandar kepada kaum minoriti dalam negara. Para pelajar di bangku sekolah akan berpencak pena mengguna falsafah ini pada karangan peperiksaan berjela-jela, para mahasiswa akan rancak meratib kalimah ini dalam wacana-wacana. Namun, hal yang sama, ia telah membentuk dua peringkat kelas sosial komuniti masyarakat. "Bangsa Asing" yang terus diratib pada lidah yang digeluti dalam suasana masyarakat majmuk ini lama-kelamaam meletakkan kaum minoriti sebagai rendah dan wajar diperlekehkan. Islam telah membawa formula jelas,

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا

   

Wahai umat manusia! Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari lelaki dan perempuan, dan Kami telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan bersuku puak, supaya kamu berkenal-kenalan (dan beramah mesra antara satu dengan yang lain).

     

Seruan yang bersifat umum kepada seluruh manusia ini telah menjadi sebuah rumus penting dalam peradaban manusia. Isu perkauman yang rancak seputar konteks politik harus dibanteras sedari peringkat akar umbi. Api perkauman ini sukar dipadamkan apabila sindiket ini sendiri dihalalkan oleh para menteri. Rakyat perlu cerah dan terbuka. Cermat mendepani provokasi yang dibayangi political-mileage, agar perpaduan kekal dalam negara yang memiliki masyarakat majmuk ini.

    

Abd Halim

Islam yang kemas dengan tatanan disetiap tobaqoh (peringkat) ajaran bersifat kolektif dan komprehensif ini telah menjadi pentas utama untuk penganutnya menggeluti serba serbi kehidupan. Tiada satu pun daripada episod kehidupan ini terlepas daripada perbahasan daripada teks-teks Islam samada teks warisan ataupun yang meluncur mengikut masa. Ringkasnya, Islam terbit sebagai "solving problem" kepada setiap permasalahan umat manusia. Tidak kurang tidak, Islam yang memiliki naskah agung iaitu Al Quran yang juga salah satu maqasid (tujuan) penurunannya adalah sebagai Al Akbar wa Al Qasas (Khabar dan kisah kaum terdahulu) telah merakamkan pelbagai kisah yang boleh menjadi iktibar ataupun peringatan tegas kepada semua strata manusia.

Lima ayat makkiyyah yang disurahkan dengan nama salah seorang bapa saudara Nabi saw, iaitu Abu Lahab atau nama sebenarnya 'Abd Uzza ini telah menampakkan pertembungan antara haq dan bathil serta projek Islah (pembaikan) dan projek Ifsad (kerosakan). Law of nature (sunnatullah) dalam kehidupan, kebanyakan entiti ciptaan Tuhan adalah berpasang-pasangan misalnya siang dan malam, lelaki dan perempuan, matahari dan bulan, benar dan salah serta Islah dan Ifsad.

Muhammad saw, Tokoh Islah

Ditengah kemelut rencam umat Islam hari ini, menularnya fahaman-fahaman skeptisan yang melampau-lampau, tidak kurangnya suara-suara yang bengis dan sinis daripada umat Islam mendepani hal ini. Tanpa berkesudahan, air mata dan darah menjadi cagaran utama dalam pasaran pertembungan yang seharusnya didamaikan dengan hikmah ini.

 وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ

Dan berilah peringatan serta amaran kepada kaum kerabatmu yang dekat.

Wahyu yang tegas ini, telah mendorong Nabi saw melaksanakan projek Islah (pembaikan) dan mau'izoh (peringatan) kepada sekalian insan. Tampil meragakan wahyu pada lisan, memberitahu komuniti yang tidak bertuhan dan pencabar tuhan, bahawa ada satu ancaman besar yang sedang menanti mereka. Watak Abu Lahab yang 'rebel' telah memaksa satu projek Ifsad (kerosakan) terbit meledak bagi menghalang tunas-tunas yang dilafaz Nabi saw, tuntas membenih dan mengakar. Pelbagai metod mencantas, namun semuanya punah akibat ancaman Tuhan ke atasnya,

ِ تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ

Binasalah kedua-dua tangan Abu lahab, dan binasalah ia bersama!

Penentangan demi penentangan telah mencemarkan langit dakwah Nabi ketika itu walau pada hakikatnya, usaha murni Nabi saw sedang dicermati oleh Tuhan maha mengetahui. Hari ini, babak-babak semisal ini telah bertunas dan mula membenih dalam komuniti serba moden ini. Dalam kalangan pejuang ifsad tidak lagi menzahirkan keingkaran, akan tetapi lebih selesa bertopeng keimanan dan ketaatan. Perlahan-lahan, mengkusutkan nilai agama sehingga kelihatan cacamarba oleh penganalisa kebenaran diluar sana.

Mendamaikan pertembungan yang ligat lebat ini, adalah infiniti. Melainkan, mendepaninya dengan hikmah dan lambakan argumen bagi melandaikan islah agar tidak mampu lagi diruntuhkan oleh institusi ifsad yang terancang. Projek Islah harus lebih bersifat membumi dan mesra pluraliti. Tidak bengis dengan kefasadan secara melampau, namun merancakkan lagi wacana ilmiah bagi meruntuhkannya dengan segala macam hujah agar tiada lagi ia tertarik dipasaran kehidupan umat manusia.

Abd Halim

"Dah lewat kita ni. Jom berangkat."

Suara bertenaga daripada Karim, ketua ekspedisi kami menjejaki artifak yang menurut Prof. Mark berlambak. Bukit Qubu itu sudah mencecah ratusan tahun namun masih teguh setia membumi sekali sekala terpaksa berhujan dan berpanas terik sendiri. Kasihan. Aku, Rodi, Haikal dan Stephen bersiap sedia dengan alat mendaki yang bergayut di setiap permukaan badan demi sebuah keselamatan. Selesai taklimat laluan dan keselamatan, kami menapak di kaki bukit sambil mencuit tinta yang berdansa beriring degup yang sukar didiamkan di hati,

"Semoga kami selamat sampai ke puncak."

Keringat yang ligat meluncur pada wajah mulus kami, sekali sekala terik panas yang memekik seakan-akan mencarik dan menoreh dahi putih dan pipi gebu ku yang sentiasa ku jaga rapi ketika di universiti. Aku minat kepada kekemasan walau ramai saudaraku disana yang comot kerana ditindas oleh penguasa shaitan. Aku ikhtiar, tiada lagi manusia comot di dunia. Lebih-lebih lagi, Tuhan suka kepada kecantikan. Empat puluh lima minit pendakian yang membingkaikan pluraliti emosi telah hampir kepada penghujungnya. Puncak sudah kelihatan terpacak setia dihujung sana.

"Ayuh, sedikit lagi kita akan sampai."

Suara syahdu keletihan Karim itu telah menjadi obor peniup api semangat kami untuk terus bernafas agar sampai ke puncak. Kekadang tersadung, dan melakar luka kecil, namun tidak menjadi ramuan yang mampu memudarkan sungguh kami sampai ke destinasi.

"Eh, lihat tu! Kasihannya."

Mata kami dipaksa menoleh sesuatu dicelahan batu-batu besar yang ketika itu masih samar-sama akibat suhu matahari yang sangat terik menganggu retina mata untuk menjamah benda yang ditunjuk oleh Stephen tadi. Setelah jelas, aku kaget. Rupanya seekor khinzir yang sedang terpuruk seakan kelaparan dan dahaga yang gawat akibat terik matahari mencengkam saliva yang menjadi bekal dalam mulutnya. Aku pada mulanya takut bercampur benci melihatnya. Mungkin kerana falsafah peribumi ketika itu yang sering mengaitkan khinzir ataupun babi sebagai sebuah gambaran negatif dan buruk. Tapi aku menganyam satu falsafah segar ketika itu walaupun lutut kaki sudah mencapai semaksima letih,

"Haiwan ini juga perlu pembelaan. Ya, seperti manusia yang dinafikan kemanusiaan."

Khinzir yang aku kira masih muda itu, telah kami kerumuni walau kekadang kami terpaksa berhati-hati kerana risau disondol akibat ketidakselesaannya dikerumuni oleh manusia yang sering meratibkan namanya dengan sandaran sebuah babak kejahatan.

Mujur, ada Stephen, Katolik. Temanku yang mengambil jurusan Account and Management menyantuni khinzir tersebut, memberikannya minum sedikit air daripada bekalan yang kami galas tadi. Mujur juga, khinzir itu tidak menyondol, bahkan seakan memahami bahawa kami membawa satu misi kehaiwanan kepadanya. Selesai itu, kami membiarkannya berada dicelah batu-batu besar, mungkin melindungi dirinya daripada sebarang hukum alam.

Kami yang sudah hampir ke puncak, terus berpencak meneruskan pendakian. Tidak sampai 10 minit, kami berada di puncak Bukit Qubu. Sunnah apabila sampai ke tempat yang tinggi, melaungkan Allahuakbar. Aku pun meratib kalam mulia itu sebagai tanda syukur sambil tenang. Helaan nafasku bercampur senyum terukir manis melihat indahnya alam, warna warni tumbuhan, haiwan yang masing-masing dengan habitatnya.

Sekali-sekala aku tenung awan yang mula mendung berarak melintasi ubun kepala kami seraya berkata,

"Kalau khinzir tadi diratib dengan sebuah babak kejahatan oleh manusia Khalifah di bumi, maka aku sedia menjadi khinzir, kerana dia tidak dihisab dan tidak pula pernah ingkar kepada Tuhannya. Sedang manusia? Yang melakukan kerosakan dan kefasadan dengan bertuhan amarah. Menyandarkan pula babi sebagai mangsa sindiket mereka."

Abd Halim

Hari ini, berduyun-duyun sebahagian besar insan yang ingin menyatakan hal-hal kebenaran bagi mendepani kebathilan terancang yang semakin menunjukkan belang. Tidak kurang tidak, ramai juga yang mempromosikan nilai kebathilan atas tiket kebenaran. Ini merupakan law of nature (sunnatullah) yang akan terus berlegar dalam dunia kehidupan. Persoalannya, samaada kita memilih untuk bergayut pada tali kebenaran atau mendakap erat palsunya kebathilan. Tampar pipi, sedarkan diri !

"Wahai orang yang lena ! Bangkitlah beri peringatan. Besarkanlah Tuhanmu" (Al Mudassir, 1-3)

Namun, realiti hari ini banyak mempamerkan penafian ke atas kebenaran. Golongan autoriti dan elitis yang sebahagiannya merasakan diri sebagai "wakil Tuhan" akan terus berleter hal yang tidak boleh dipersoalkan sama sekali. Golongan ini sentiasa popular di pentas-pentas dan mimbar-mimbar umat Islam. Mereka yang bergilir-gilir untuk memastikan tiada silsilah lain yang boleh tampil kehadapan kerana khuatir, konotasi bicara berbeza. Sedia maklum juga, umat Islam akan mengadakan himpunan aman dan damai disetiap hari jumaat. Di kota mahupun desa, speaker yang menenggek di kubah-kubah masjid akan menyaringkan seruan perintah dan larangan Tuhan serta bercerita serba serbi soal kehidupan yang mampu melahirkan lebih ramai lagi insan yang beriman.

"Wahai orang beriman ! Apabila telah diseru untuk melaksanakan solat jumaat, maka segeralah kamu mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli" (Al Jumu'ah, 9)

Mimbar "Mistik"

Himpunan yang berlangsung seminggu sekali itu seharusnya mensajikan telinga dan jiwa umat Islam berkaitan hal-hal yang berlegar dalam kehidupan seharian tanpa mengetepikan perintah larangan Tuhan yang dinaskahkan dalam karya agung umat Islam Al Quran dan As Sunnah. Namun, mimbar-mimbar yang mulia ini, menjadi episod mistik walaupun diluar masjid ketika itu matahari memekik terik. Hal ini kerana, petugas-petugas berautoriti yang berdiri dengan wajah berseri di mimbar kerap kali membicarakan hal yang memaksa umat Islam ternganga dan terkebil kerana teks yang dirembeskan tidak mencapai kemampuan akal dan jiwa. Ada yang bercerita babak pergolakan kumpulan-kumpulan mereka berkaitan isu Baiah (sumpah setia).

Apa ini semua? Apa mungkin Pak Dolah yang berkebun, Mak Timah yang berniaga durian ditepi jalan dan Kak Sarah yang menyidai pakaian dijemuran sebagai suri rumah mampu memahaminya? Mimbar akan mendung dan bungkam apabila membicarakan hal yang bersangkut paut kepentingan dan kedudukan di dunia. Tidak termasuk membicarakan soal kebobrokan, kezaliman para anasir seputar isu manusiawi umat Islam agar penjelasan fakta dapat merungkai sindiket yang merupakan larangan Tuhan ini. Sabda Nabi saw,

"Akan sentiasa ada dalam kalangan umatku yang menzahirkan haq (kebenaran), tiada yang mampu memudaratkan mereka sehingga datangnya ketentuan Allah"

Tidak kurang, pengampu kepada para penguasa yang memonopoli pentas mimbar demi menengakkan benang yang basah. Sanggup menyogok firman dan sabda demi mengukuhkan takhta kuasa. Apa ini yang Tuhan dan Rasul anjurkan ? Berkata benarlah sekalipun pahit

"Jangan kalian mencampurkan yang haq dan bathil. Jangan pula menyembunyikan yang haq sedang kalian mengetahuinya"

Abd Halim

Redup bayu meludah rintikan hujan di halaman rumah. Aku mendagu di beranda jendela memujuk jiwa melihat senja di ufuk yang sudah mula merah-merah seperti delima di belakang rumah Mak Timah. Sekali sekala, kerdip mataku menghentikan perkhidmatannya sambil membundar melihat burung di awangan yang seperti menteri bagi haiwan di daratan dan lautan. Dia kuasai semesta dan buana, sambil kepaknya khusyuk berkipasan. Televisyen berleter memaparkan serba serbi gelagat yang lebat dilakonkan oleh penghikayat di luar desa sana. Aku malas membuas jiwa memikir jalan pulih untuk negara, kerana bagiku itu tugas Pasola.

"Mahu jadi apa dewasa nanti?"

"Mahu jadi manusia," aku jawab sesegera yang mampu soal tanya 6 bulan yang lalu diruang tamu rumahku oleh Liza, kakak ku yang tingginya lebih kurang pokok rambutan dihalaman rumah. Bertudung, wajahnya tidak pernah mendung. Kini, dia sedang mengkelaskan benaknya di sebuah IPT dalam wilayah kota yang menggila dengan Pasola dan bala tenteranya.

"Manusia, macam Pasola?" Tanyanya lagi yang seingatku sekitar waktu menunggu solat Isya' berjemaah dengan adik beradik yang lain. Nada guraunya itu memaksa lidah ku menjawab,

"Apa salahnya, Pasola yang adil dan amanah. Bolehlah aku hantar beribu gandum dan gula untuk penduduk kampung kita ini, Kampung Durian." Aku senyum sinis menepis agenda pembejatan kakak tadi.

Aku belek cermat lembaran naskah perihal ketokohan dan kepimpinan tokoh-tokoh wilayah kota dan desa. Mereka seingatku, deras di kaca television membebel, sebab itu jugalah mungkin naskah juga terpampang wajah mereka. Aku dulu giat berpersatuan, dengan teman-teman aku memakmalkan seni kepimpinan. Aku pernah pimpin seratus ahli dalam persatuan, kadang letih sebab bukan semudah membelai kucing di pangkuan, tetapi mendepani ragam yang mengecam suka. Pernah aku rakam cita, menjadi menteri muda dikota metropolitan. Aku kuasai jalan, pekerjaku tadah tangan kepadaku minta sesuap makanan, tengkingan ku tiada yang berani lawan. Hujan boleh aku hentikan dengan menampal kebocoran pada langit biru.

"Hahaha, kau mahu jadi menteri? Tambah rosaklah negeri. Menteri yang satu di kota itu pun sudah jadi dewa, memperkotak katik kami yang dari desa mencari sebutir upah untuk sepagi hingga ke senja."

Gelak Taufiq yang berngiang ditelingaku saat aku perihalkan kepadanya citaku sebulan yang lalu, sebelum dia meninggalkan desa, hijrah ke kota yang katanya boleh memenuhkan balang simpanan wangnya untuk melanjutkan pelajaran.

"Belum cuba, belum tahu. Aku tidak sama dengan Pasola di kota."

Ya. Semenjak beberapa purnama berlalu ini, langit dengan lebatnya mencurah khabar berita samaada di kota ataupun desa berkaitan kerencaman Pasola. Pelbagai tindakannya merimaskan, tidak kira penjual nasi lemak di tepi lebuh raya, peniaga syarikat mega, pelabur saham dan bursa, pelajar di bangku sekolah, mahasiswa di kampus gah. Semua rasa rimas dengan buasnya Pasola. Ramai tidak suka dengan Pasola, namun dengan keramaian bala tenteranya, menjadi perisai daripada luka.

"Dia tibai jiwa yang meronta pertikai. Dia penjara luncai-luncai, dia pelihara macai-macai," bentak temanku dengan nada yang bengis ketika kami melepak di Kopitiam mengisi masa cuti minggu lalu.

Pasola ini, kerap juga mengheret jasad ke desa-desa beralaskan rumpunan helaian duit, menambat hati. Kampung Durian, teratak yang aku huni tidak terlepas daripada tapak kaki Pasola. Dia mengerah segala macam warna warni temu serta meragakan penduduk kampung dengan berkampit-kampit gandum dan keperluan dapur yang lain. Mungkin juga menjaga kepentingannya.

Pasola kuat menderma, sehingga dikhabarkan derma juta-juta jadi balasan jasa oleh negara kerjasama. Dia kata derma, tapi ramai kata rasuah. Aku bingung, sambil berdegup jantung. Kalau rasuah, jahatnya Pasola yang pernah mengukir tawa di desa dihadapan ibu dan ayah. Dia Pasola yang menghisap darah penduduk kota dan desa bak Dracula. Membuak amarah, aku mahu Pasola setia dengan takhta yang kami pilih untuk dimahkotakan di kepala. Dia bukan siapa-siapa kalau bukan penduduk kota dan desa cagar percaya. Dia hanya petani di sawah yang berlumpur.

Aku yang ketika ini di ranjang, terlentang sambil mata meliar, sendi seakan ditiup ruh aura sehingga ingin bangkit menyarung baju besi melawan dogma. Aku yang dulunya bercita menjadi menteri muda, mula kabur kerana sandaran Pasola untuk setiap yang menjadi kepala telah meragut selesa.

"Aku mesti lawan Pasola, supaya Ah Chong, Muthusami, dan Pak Samad terbela"

Abd Halim

Realiti yang terpampang dilayar kehidupan tamadun manusia kini melalui episod cacamarba dan porak poranda dalam hal semisal ketuhanan dan kemanusiaan. Terbitnya pluraliti yang akhirnya menjadi racun perpaduan akibat tidak cekap mendepani dan menguruskan. Sindiket puakism, kelompokism dengan melampau-lampau sehingga membunuh disiplin dalam muamalah sesama insan telah merakam babak dan derita sepanjang garis masa zaman ini. Tidak kurang lebat, golongan pencabar Tuhan yang kebanyakannya dihuni oleh ahlul ahwa' (golongan hawa nafsu) yang bertauhidkan rasional tanpa dorongan wahyu sehingga institusi mereka ini pesat di negara-negara dominan dunia kerana bantuan syaitan dalam ritual serta sistem taghut yang menghakis kemanusiaan dan manusiawi. Pergolakan ini telah melahirkan zuriat-zuriat peragu kebenaran daripada madrasah keberagamaan ini sendiri. Mereka termakan momokan musuh dan tiupan bisik gemersik syaitan daripada terus bergayut pada tali-tali kebenaran.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ

Wahai orang-orang yang beriman! Masuklah kamu ke dalam Ugama Islam (dengan mematuhi) segala hukum-hukumnya; dan janganlah kamu menurut jejak langkah Syaitan; sesungguhnya Syaitan itu musuh bagi kamu yang terang nyata.

وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ

Berpegang teguhlah dengan tali-tali Allah (yakni Islam) dan janganlah berpecah belah

Ribut cabaran bertuhan yang bebuah hasil daripada pertembungan dan perbezaan dalam kalangan manusia sedari awal lagi telah disabdakan oleh Nabi saw dalam hadis riwayat Abu Daud dan Tirmidzi,

"Barangsiapa yang hidup setelahku dan melihat perselisihan yang banyak bahkan hendaklah kalian berpegang pada sunnahku dan sunnah para khulafa' ar rasyidin dan yang mendapat hidayah setelah itu"

Mendepani hal ini dengan ilmu dan keilmuwan adalah ubat mujarab untuk merawat ragu dan bertindak sebagai "protection" daripada serangan dan momokan musuh Tuhan dan iktiqod keberagamaan. Konsep ilmu yang kian rapuh lumpuh dalam falsafah hidup manusia telah memendungkan keyakinan serta memberi ruang luas daripada anasir buas berleter menegakkan benang yang basah. Ramai daripada insan kini lebih selesa untuk mencorak zamannya dengan tekaan dan andaian yang berlaku pada masa hadapan. Mitos ini menguburkan ketuanan ilmu serta melahirkan tamadun masyarakat yang pincang serta tidak berani berdepan dengan realiti lalu mereka memaksa untuk menerima apa yang dilihatnya ramai yang terima tanpa ilmu dan faham yang jelas. Ringkasnya, ikut-ikutan. Firman Allah taala,

وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْم

Janganlah engkau mengikuti apa yang engkau tidak mempunyai pengetahuan mengenainya

Justeru menjadi insan yang teguh dengan identiti bertuhan hendaklah mempersiapkan diri dengan jutaan naskah yang menyumbang modal kefahaman lantas mengenyangkan benak sehingga tiada lagi ragu dan goyah soal momokan daripada musuh Tuhan untuk bertapak di dasar minda dan jiwa.

Sepanjang analisa ringkas, pelbagai teori bertuhan yang pernah dihadam samaada lantunan pandangan daripada lidah dan pena orientalis mahupun sarjana agama sendiri. Namun setakat ini, satu teologi yang unik oleh Hassan Hanafi telah mewujudkan premis faham dan pengetahuan ke atas insan. Teologi (teori ketuhanan) Hassan Hanafi ini lebih membumi, praktikal dan dinamik. Tidak larut dengan perbahasan watak dan peribadi Tuhan. Teologi ini sejenis etika tauhidik yang bermatlamat untuk melahirkan kaum muslimin yang professional, generasi insaniah yang menumpaskan kezaliman, mengejar ketertinggalan, membasmi kemiskinan dan kemunduran. (Menurut Hilman Fikri Azman dalam pendahuluan kertas kerjanya yang bertajuk Pemikiran Teologi Hassan Hanafi : Perspektif Teologi Antroposentrik sebagai Langkah Pembumian Teologi Islam)

Insan yang ingin mengekalkan identiti keberagamaan bertuhan dan bertahan hendaklah berani mencabar dogma serta tidak membiar diri dikongkong. Bangkit mendedahkan kesasulan, kelemahan, dan kebobrokan dalam pendedahan fakta hari ini yang semakin liar dan buas. Golongan elit samaada daripada institusi agama mahupun penguasa wilayah, perlu mendengar cadangan rakyat marginal dan orang awam demi mencapai kesejahteraan dan keutuhan iktiqod bertuhan dan keberagamaan. Penguasa ataupun ahli politik yang mempremiskan hal agama dan ketuhanan demi political-mileage mesti dilawan dalam gelanggang ilmiah dan saluran yang meraih sistem Negara/wilayah.

"Kita sedang diasuh mendakap kepalsuan" petikan puisi Sasterawan Negara A. Samad Said dalam antologi "Di Atas Padang Sejarah"

Penilaian ringkas ini adalah adaptasi daripada gelagat ligat sebahagian insan yang adakalanya rimas bertuhan, tidak kurang yang melampau dalam hal bertuhan sehingga tidak berpadah-padah dalam hal ibadah bahkan berpesta membuat tokok tambah dalam hal taufiqiyyah (akidah dan ibadah). Berkata syeikh Muhammad Abduh, Islam itu terhijab oleh orang Islam itu sendiri. Semoga identiti bertuhan terus berkekalan didalam raga dan rasa insan.

Abd Halim